Razones para agradecer y orar – L2 T1 2026

La lección analiza las expresiones iniciales de gratitud y oración del apóstol Pablo en las epístolas a los Filipenses y Colosenses, destacando la centralidad de la acción de gracias, la intercesión y el discernimiento espiritual en la vida cristiana. Pablo presenta un modelo de oración teocéntrica, comunitaria y orientada al crecimiento espiritual, más que a la satisfacción de necesidades inmediatas.

1. La comunión en el evangelio (Filipenses 1:3–8)

Pablo expresa gratitud por la comunión (koinōnia) que mantiene con los creyentes de

Filipos, una relación caracterizada por la participación mutua en el evangelio, tanto en la misión como en el sufrimiento. A pesar de su encarcelamiento, el apóstol manifiesta gozo y seguridad, confiando en que Dios completará la obra iniciada en los creyentes (Fil. 1:6). Esta promesa apunta al proceso continuo de santificación que culminará en la Segunda Venida de Cristo.

2. El contenido y enfoque de la oración cristiana (Filipenses 1:9–11)

La oración de Pablo se centra en el desarrollo espiritual de la comunidad: amor fundamentado en conocimiento, discernimiento moral, sinceridad, una vida irreprochable y la justicia que proviene de Cristo. Este pasaje subraya que la oración cristiana auténtica trasciende el individualismo y busca la madurez espiritual colectiva, reflejando el carácter de Cristo en la vida diaria.

3. Discernimiento espiritual ante la adversidad (Filipenses 1:12–18)

Pablo interpreta su encarcelamiento no como un obstáculo, sino como un medio providencial para el avance del evangelio. Su perspectiva revela un discernimiento espiritual que permite reconocer la acción de Dios incluso en circunstancias adversas. El contraste entre las motivaciones egoístas y las motivaciones sinceras dentro de la predicación cristiana expone la realidad del corazón humano y la necesidad de depender plenamente de Dios.

4. El fruto del evangelio y la esperanza cristiana (Colosenses 1:3–8)

Pablo agradece a Dios por la fe, el amor y la esperanza manifestados en la iglesia de Colosas, reconociéndolos como dones divinos. El evangelio es presentado como “la palabra de verdad”, eficaz y transformadora, que produce fruto espiritual en quienes lo aceptan. La esperanza cristiana se fundamenta en la herencia celestial reservada por Dios, no en los méritos humanos.

5. El poder y la orientación de la oración (Colosenses 1:9–12)

La oración paulina enfatiza el conocimiento de la voluntad de Dios mediante sabiduría e inteligencia espiritual. Pablo identifica una vida digna del Señor como aquella que da fruto en buenas obras, crece en el conocimiento de Dios y se caracteriza por la gratitud constante. La voluntad divina se discierne a través de la Escritura, la guía del Espíritu Santo, la providencia divina y la revelación profética.

Conclusión

La lección presenta la oración como un medio de transformación espiritual, la gratitud como una respuesta natural a la gracia divina y el discernimiento espiritual como una herramienta esencial para interpretar la realidad desde la perspectiva de Dios. El modelo de Pablo invita a una fe madura, centrada en Cristo y comprometida con la misión.

EXAMEN: VERDADERO O FALSO

Instrucciones: Indique si cada afirmación es Verdadera (V) o Falsa (F).

1. Pablo agradece a Dios por los filipenses principalmente por su apoyo económico.
2. La promesa de Filipenses 1:6 enseña que la obra de Dios en el creyente es progresiva y culminará en el día de Jesucristo.
3. Según Filipenses 1:9–11, Pablo ora para que los creyentes tengan más amor sin necesidad de conocimiento o discernimiento.
4. El encarcelamiento de Pablo detuvo el avance del evangelio según Filipenses 1:12–18.
5. El discernimiento espiritual permite ver la acción de Dios aun en circunstancias adversas.
6. En Colosenses 1:3–8, Pablo atribuye la fe, el amor y la esperanza al esfuerzo humano de los colosenses.
7. El evangelio es descrito por Pablo como “la palabra de verdad” que produce fruto espiritual.
8. La esperanza cristiana mencionada en Colosenses se basa en las obras del creyente.
9. Según Colosenses 1:9–12, conocer la voluntad de Dios implica sabiduría e inteligencia espiritual.
10. Una vida digna del Señor se caracteriza, entre otras cosas, por la gratitud constante.

ESTUDIOS DE CASO

CASO 1

María es una miembro activa de la iglesia local. Durante años ha servido como maestra de Escuela Sabática y líder de ministerio. De manera inesperada, pierde su empleo debido a una reestructuración de la empresa. La situación genera ansiedad, frustración y cuestionamientos espirituales. María ora, pero siente que su utilidad para la obra de Dios ha disminuido. Algunos miembros de la iglesia interpretan la situación como una señal de que “algo salió mal”, mientras que otros ven una oportunidad para que ella se enfoque más en actividades espirituales.

Preguntas para el diálogo

1. ¿Cómo habría interpretado esta situación alguien sin discernimiento espiritual?
2. ¿Cómo se asemeja esta experiencia a la de Pablo en prisión (Fil. 1:12)?
3. ¿Qué oportunidades para el avance del evangelio podrían surgir en esta circunstancia?
4. ¿Qué actitudes incorrectas podrían aparecer dentro de la iglesia, similares a las descritas en Filipenses 1:15–17?
5. ¿Cómo puede la clase acompañar espiritualmente a una persona en una situación así?

Texto clave para reflexión: “Lo que me ha sucedido ha redundado más bien para el progreso del evangelio” (Fil. 1:12).

Cierre sugerido: Invitar a los participantes a compartir una experiencia personal en la que una situación difícil produjo un resultado espiritual positivo, aunque no fuera inmediato.

CASO 2

La junta de iglesia está atravesando un período de tensión. Existen diferencias de opinión sobre un proyecto misionero importante. Las oraciones en las reuniones se centran casi exclusivamente en que “Dios resuelva el problema”, “cambie la opinión de otros” o “haga que el proyecto funcione”. Sin embargo, el ambiente se vuelve cada vez más tenso y la comunión se debilita.

Preguntas para el diálogo

1. ¿Qué tipo de oraciones predominan en este caso: centradas en Dios o en intereses humanos?
2. ¿Qué elementos del modelo de oración de Pablo están ausentes (Fil. 1:9–11)?
3. ¿Cómo cambiaría la situación si la iglesia orara por amor, discernimiento y madurez espiritual?
4. ¿Por qué Pablo enfatiza tanto la oración por el carácter antes que por las circunstancias?
5. ¿Qué cambios prácticos podrían implementarse en la vida de oración de la iglesia?

Actividad breve: Pedir a cada grupo que reformule una de las oraciones del caso, alineándola con los principios de Filipenses 1 o Colosenses 1.

Texto clave para reflexión: “Para que anden como es digno del Señor, agradándole en todo” (Col. 1:10).