Plan de Clases 1 - L 1 T3 2026

Planeación 1. Estrategia de Aula Invertida

Doy gracias a mi Dios cada vez que escucho de vuestra fe, de vuestro celo por anunciar el evangelio y de vuestro deseo de permanecer firmes en medio de un mundo que, como en mis días, llama bueno a lo malo y desprecia la verdad. Porque el Señor no ha dejado de tener un pueblo que le sirve con sinceridad, aunque viva rodeado de una generación que no le conoce.

 

Propósito:
	Que los miembros de la clase comprendan cómo Pablo enfrentó los desafíos de Corinto y descubran principios aplicables para la misión y la vida cristiana actual.
Antes de la clase (en casa)
	Cada participante debe estudiar durante la semana la lección y responde cuatro preguntas sencillas.
		Actividad 1. Observar Leer cada día la sección correspondiente y responder: ¿Qué aprendí acerca de Pablo? ¿Qué aprendí acerca de Dios? ¿Qué aprendí acerca de la iglesia?
		Actividad 2. Investigar Buscar una imagen de: Corinto Atenas Un mapa del segundo viaje misionero
		Actividad 3. Reflexionar Completar la frase: "Lo que más llamó mi atención fue..."
Durante la clase
	Inicio
		Dinámica: "La maleta del misionero" Mostrar una mochila. Preguntar: Si fueras Pablo y viajaras a Corinto... ¿Qué llevarías? Las respuestas se escriben en un pizarrón o en una libreta. Después preguntar: ¿Qué llevaba realmente Pablo? Concluir: la Palabra su oficio fe perseverancia dependencia de Dios
	Desarrollo
		Actividad 1. Rompecabezas Bíblico Se forman seis equipos entre los miembros de la clase; si son pocos, asignar un tema por una persona. Cada equipo o miembro de la clase trabaja un día de la lección. 1        Llamado de Pablo 2        Atenas y Corinto 3        La ciudad de Corinto 4        No temas 5        Las cartas 6        Aplicación actual Cada equipo responde las siguientes preguntas: ¿Qué pasó? ¿Qué problema enfrentó Pablo? ¿Qué hizo Dios? ¿Qué aprendemos hoy? Después, cada equipo presenta al resto del grupo sus conclusiones (3 minutos por equipo).
		Actividad 2. Línea del tiempo Entre todos construyen una línea del tiempo de las actividades de Pablo estudiados durante la semana.
		Actividad 3. Aplicación Preguntar: Si Pablo viniera hoy... ¿Qué encontraría en nuestra iglesia? fortalezas problemas oportunidades
	Cierre
		Cada participante escribe: Esta semana quiero parecerme a Pablo en... Se hace una oración final.

¿Cómo sería una carta del Apóstol Pablo para nosotros esta semana?, léala en el siguiente enlace: https://gacetadebelen.blogspot.com/2026/06/carta-1-l1-t3-2026.html

Planeación 2. Basada en Aprendizajes Clave

Contenido de estudio:
	El ministerio de Pablo en Corinto y su relevancia para la misión de la iglesia.
Aprendizaje esperado:
	Que el alumno:
		Identifique las características del ministerio de Pablo. Analice los desafíos culturales de Corinto. Valore la fidelidad al evangelio frente a una sociedad secular. Proponga acciones para compartir el evangelio hoy.
Secuencia didáctica
	Activación de conocimientos previos
		Pregunta detonadora: ¿Cuál creen que sea la ciudad más difícil para predicar hoy? Registrar las respuestas. Relacionarlas con Corinto: ¿Se parecen estas ciudades a Corinto?
	Desarrollo
		Momento 1. Comprendemos Leer: Hechos 18:1-11 Responder estas preguntas entre todos: ¿Quién era Pablo? ¿Qué hacía para vivir? ¿Qué obstáculos encontró?
		Momento 2. Analizamos Llenar un cuadro: ¿Qué características tiene el lugar donde vivimos? Corinto Nuestra sociedad Comercio Pluralismo Inmoralidad Idolatría Oportunidades
		Momento 3. Reflexionamos Analizar: "No temas... porque yo estoy contigo." Preguntar: ¿Cuándo necesitamos escuchar hoy esas palabras?
		Momento 4. Creamos Formar equipos y que cada uno elabore un cartel (haga provisiones de cartulinas o papel bond y marcadores). Título: "Cinco lecciones que aprendemos de Pablo". Presentan en dos minutos sus conclusiones cada uno de los equipos formados.
	Cierre
		Cada alumno completa las siguientes oraciones (haga provisión de hojas blancas – de ser posible, tenga impresa en ellas las siguientes frases a completar – y lápiz para los miembros de su clase): ·       Hoy aprendí... ·       Me sorprendió... ·       Quiero poner en práctica... Oración final.

 

Carta 1 – L1 T3 2026

Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y hermano de todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, a la iglesia de Dios que peregrina en estos últimos días, a los que esperan la manifestación gloriosa del Señor y guardan sus mandamientos:

Gracia y paz sean a vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Doy gracias a mi Dios cada vez que escucho de vuestra fe, de vuestro celo por anunciar el evangelio y de vuestro deseo de permanecer firmes en medio de un mundo que, como en mis días, llama bueno a lo malo y desprecia la verdad. Porque el Señor no ha dejado de tener un pueblo que le sirve con sinceridad, aunque viva rodeado de una generación que no le conoce.

Hermanos míos, os escribo no para condenaros, sino como a hijos amados. Porque, así como Corinto era grande en comercio, riqueza y sabiduría humana, también vuestro tiempo se gloría en el conocimiento, la tecnología y el poder. Sin embargo, ¿de qué aprovecha al hombre conocer muchas cosas si deja de conocer a Cristo? ¿Y qué beneficio hay en llenar la mente de información si el corazón permanece vacío del Espíritu?

No ignoréis que el enemigo sigue usando las mismas armas. Si antes levantó templos a los ídolos, hoy levanta altares al orgullo, al placer, al materialismo y a la autosuficiencia. Si antes dividía a la iglesia diciendo: "Yo soy de Pablo", "yo de Apolos", hoy también procura que unos sigan a hombres, otros a opiniones y otros a tradiciones, olvidando que todos sois de Cristo, y Cristo es de Dios.

Os ruego, pues, que el mensaje de la cruz no sea solamente una doctrina que defendáis, sino la vida que viváis. Porque no fui enviado a exaltar mi nombre, sino a predicar a Jesucristo, y a este crucificado. Si el mundo busca señales y sabiduría, vosotros buscad la humildad del Cordero y el poder del evangelio.

Sé que algunos entre vosotros sienten cansancio. Hay quienes piensan que el corazón de las ciudades ya no puede ser alcanzado, que las nuevas generaciones no escucharán la voz del Señor y que la misión se hace cada vez más difícil. Pero recordad las palabras que el Señor me habló cuando yo también tuve temor: "No temas; sigue hablando y no calles, porque yo estoy contigo, y tengo mucho pueblo en esta ciudad."

Creed esta promesa. Todavía hay hombres, mujeres, jóvenes y niños que el Señor está llamando. Vuestra tarea no es contar cuántos responderán, sino sembrar fielmente la semilla del evangelio.

No descuidéis tampoco el amor entre vosotros. Corregid con mansedumbre, servid con alegría y soportaos unos a otros. Una iglesia llena de conocimiento, pero vacía de amor, ha olvidado el espíritu de Cristo.

Finalmente, hermanos, permaneced firmes en la esperanza bienaventurada. Que vuestra adoración sea sincera, vuestra misión constante y vuestra vida un testimonio de la gracia que habéis recibido. Mirad todas las cosas a través del evangelio y no permitáis que el espíritu del mundo moldee el carácter de la iglesia que Cristo compró con su sangre.

La gracia del Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Mi amor en Cristo Jesús sea con todos.

Amén.

La esencia de las cartas de Pablo a los corintios

En el trimestre que estamos iniciando, estaremos estudiando las cartas del Apóstol Pablo a los Corintios. ¿De qué tratan estar cartas? ¿Qué temas abordan? ¿El contenido de estas cartas aplica para los cristianos de este tiempo?

Primera carta: el orden que nace de la cruz

Es, en cierto modo, una carta de corrección. Pero Pablo no corrige desde la autoridad, sino desde e

l amor y desde la teología. Cada problema que aborda —las facciones dentro de la iglesia, los pleitos legales entre hermanos, la confusión en torno a la Cena del Señor, el mal uso de los dones espirituales— lo lleva de vuelta al mismo punto de partida: la sabiduría de Dios, que el mundo considera locura, es la cruz.

En el centro de esta carta brilla uno de los textos más memorables de toda la Escritura: el himno al amor del capítulo 13. Para Pablo, ningún don espiritual, por espectacular que sea, tiene valor si no está animado por el amor. El amor no es un sentimiento; es la gramática del evangelio hecha conducta.

Y hacia el final, Pablo aborda la resurrección con una claridad que no deja margen para el escepticismo: si Cristo no resucitó, todo lo demás se derrumba. La resurrección no es un apéndice de la fe cristiana; es su columna vertebral.

¿Conoce al autor del Folleto de la Lección del 3er Trimestre? Ingrese al enlace y conocerá un poco de él: https://gacetadebelen.blogspot.com/2026/06/adenilton-tavares-de-aguiar-autor-de-la.html

Segunda carta: la fortaleza que nace de la debilidad

Si la primera carta es correctiva, la segunda es profundamente personal. Pablo escribe desde la vulnerabilidad. Habla de sus sufrimientos, de sus adversarios dentro de la misma iglesia, de sus luchas internas. Y en ese contexto nace una de las paradojas más poderosas del Nuevo Testamento: "El poder se perfecciona en la debilidad" (2 Cor. 12:9).

También es en esta carta donde Pablo articula con mayor claridad la teología de la generosidad: "porque ya conocen la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a ustedes se hizo pobre, siendo rico; para que ustedes fuesen enriquecidos con su pobreza" (2 Cor. 8:9). Dar no es una obligación religiosa; es una respuesta al evangelio.

Lo que une a las dos cartas

Tanto en la primera como en la segunda carta, Pablo no ofrece soluciones de gestión institucional. Ofrece a Cristo. La unidad no viene de la unanimidad, sino de la cruz compartida. El testimonio cristiano no se construye desde la imagen, sino desde la autenticidad de una vida transformada por el evangelio.

En un tiempo en que la iglesia enfrenta presiones externas e internas que no son tan distintas a las de Corinto, estas cartas nos recuerdan que la respuesta no ha cambiado: Jesucristo, y él crucificado.

Hacia la eternidad – L13 T2 2026

Llegamos al final de este trimestre con una lección que nos llena el corazón de esperanza. No estudiamos fechas ni cronogramas complicados — estudiamos una promesa: Jesús viene, y lo que nos espera vale cada sacrificio, cada lágrima y cada momento de espera fiel.

El mundo que nos rodea no está bien. Las noticias lo confirman cada día: guerras, desastres, sufrimiento. Pero la Biblia nos recuerda que todo esto tiene fecha de vencimiento. Pedro nos dice que "el fin de todas las cosas se acerca" (1 Pedro 4:7), y eso no es para asustarnos sino para despertarnos. Nuestra vida en esta tierra es breve — Santiago la compara con un vapor que aparece un momento y desaparece (Santiago 4:14). Por eso, el tiempo que tenemos es precioso, y la pregunta más importante no es cuánto nos queda sino cómo lo estamos usando.

Imagina ese momento: una pequeña nube blanca aparece en el cielo, y poco a poco se hace más grande. Jesús viene acompañado de miles de ángeles, y todo ojo lo verá (Apocalipsis 1:7). Entonces sucederá algo que ninguna pantalla ni película ha podido recrear: los que murieron en Cristo resucitarán, y junto con los que estén vivos serán llevados al encuentro del Señor en el aire (1 Tesalonicenses 4:16-17).

Lo más hermoso de ese momento no será el espectáculo, será el reencuentro. Veremos cara a cara a Aquel de quien hemos leído toda la vida, en cuyo nombre hemos orado, a quien hemos cantado en cada culto. Y sabremos, en ese instante, que cada oración valió la pena, que cada momento de fidelidad tuvo sentido, que cada sacrificio fue visto (Apocalipsis 22:4).

Dios no improvisa. Jesús lleva siglos preparando un lugar para nosotros (Juan 14:1-3), y la descripción que Juan recibe en Apocalipsis 21 nos da una idea de lo que nos espera. Una ciudad de una belleza imposible de describir con palabras humanas, donde Dios mismo vivirá en medio de su pueblo para siempre.

La imagen que usa la Biblia para describir ese encuentro es la de una boda. El pueblo de Dios es la novia, y la Nueva Jerusalén es la ciudad engalanada para recibir a su esposo (Apocalipsis 21:2). Es una imagen de alegría, de celebración, de un amor que finalmente llega a su plenitud después de una larga espera.

Si le preguntas a alguien qué es lo que más anhela del cielo, muchos responderán lo mismo: no más dolor, no más enfermedad, no más despedidas. Y la Biblia les da la razón. Isaías 25:8 y Apocalipsis 21:4 lo dicen con claridad: la muerte será destruida para siempre, Dios enjugará toda lágrima, y el llanto, el clamor y el dolor sencillamente ya no existirán.

Pero la mayor bendición no será la ausencia del mal, será la presencia de Jesús. Seguirlo "por dondequiera que vaya" (Apocalipsis 14:4) en la eternidad será el privilegio más grande que un ser humano pueda imaginar. El mismo Cordero que murió por nosotros será nuestro Pastor para siempre, guiándonos a fuentes de agua viva (Apocalipsis 7:17).

Todo esto que hemos estudiado esta semana no es solo para el futuro — tiene implicaciones para hoy. Apocalipsis 22:17 nos dice que el Espíritu Santo y la iglesia dicen juntos: "¡Ven!" Es una invitación abierta, sin letra pequeña, sin requisitos previos. Jesús mismo lo garantiza: "Al que viene a mí, nunca lo echo fuera" (Juan 6:37).

La Biblia cierra con una promesa y una oración de solo cuatro palabras que resumen todo lo que un adventista lleva en el corazón: "¡Ven, Señor Jesús!" (Apocalipsis 22:20).

Aquí tiene un par de planes de clases para preparar el Repaso de la Lección: https://gacetadebelen.blogspot.com/2026/06/planes-de-clase-13-l13-t2-2026.html

EXAMEN — Relacionar columnas

Instrucciones: Une con una línea cada texto bíblico de la columna A con el concepto teológico correspondiente de la columna B, y luego con la descripción correcta de la columna C.

#	Columna A — Texto bíblico	Columna B — Concepto	Columna C — Descripción
1	1 Tesalonicenses 4:16-17	a. Pneumatología de la invitación	I. El pueblo de Dios y la ciudad santa comparten la misma designación nupcial
2	Apocalipsis 21:2 y 19:7	b. Abolición escatológica del mal	II. La muerte, el llanto y el dolor serán eliminados para siempre
3	Juan 6:44	c. Secuencia de la Parusía	III. Los muertos en Cristo resucitan primero, luego los vivos son transformados y juntos van al encuentro del Señor
4	Isaías 25:8 / Apocalipsis 21:4	d. Eclesiología consumada	IV. Nadie puede acercarse al Hijo si el Padre no toma la iniciativa de atraerlo
5	Apocalipsis 22:17	e. Gracia preveniente	V. El Espíritu y la iglesia extienden juntos una invitación abierta y gratuita
6	Filipenses 3:20-21	f. Cristología escatológica	VI. Cristo transformará el cuerpo de nuestra humillación para hacerlo semejante a su cuerpo glorioso
7	1 Juan 3:2	g. Esperanza de la visión beatífica	VII. Cuando Cristo aparezca, seremos semejantes a él porque lo veremos tal como es

 

¿Cuál es el tema de estudio del próximo trimestre? Descúbralo aquí: https://gacetadebelen.blogspot.com/2026/06/lo-que-pablo-nos-sigue-diciendo-desde.html

ESTUDIOS DE CASO

Caso 1:

Marcos tiene 34 años y lleva toda su vida en la iglesia adventista. Su abuelo, que fue un anciano fiel de la congregación durante décadas, murió el año pasado después de repetir toda su vida que "el Señor viene pronto". Esa pérdida dejó a Marcos con una sensación de vacío y una pregunta que no se atreve a decir en voz alta: "¿Tiene sentido seguir esperando una promesa que ninguna generación ha visto cumplida?" En los últimos meses ha dejado de leer su Biblia y asiste a la iglesia por inercia. Un sábado, al estudiar esta lección, el líder de grupo le pregunta su opinión sobre la Segunda Venida.

Preguntas para el grupo:

1. Desde el punto de vista bíblico, ¿qué textos de esta lección responden directamente a la duda de Marcos? Identifiquen al menos tres y expliquen cómo los aplicarían.
2. Santiago 4:13-14 y 1 Tesalonicenses 4:13-17 ofrecen dos perspectivas sobre el tiempo y la muerte. ¿Cómo pueden usarse para responder a la experiencia de duelo de Marcos sin minimizarla?
3. El abuelo de Marcos "murió esperando". Según la teología adventista del estado de los muertos y la Parusía, ¿cuál sería el "primer pensamiento" del abuelo al despertar? ¿Cómo cambia eso la perspectiva de Marcos sobre la espera de toda una vida?
4. ¿Qué haría el grupo para acompañar a Marcos en este proceso, más allá de darle respuestas doctrinales?

Caso 2:

Valeria tiene 17 años y participa en la clase de jóvenes. Es inteligente, curiosa y no tiene miedo de hacer preguntas incómodas. Durante el estudio del miércoles de la lección —la sección "Seguir al Cordero"— levanta la mano y dice: "No entiendo por qué debería emocionarme el cielo. Suena a un lugar donde vamos a cantar y adorar eternamente sin hacer nada más. Eso me parece aburrido, honestamente. Y si se supone que debo anhelar ir, primero alguien tendría que convencerme de que vale la pena."

Preguntas para el grupo:

1. ¿Qué imagen del cielo está proyectando Valeria y de dónde viene esa percepción? ¿Es un problema teológico, cultural o de comunicación eclesiástica?
2. Los textos de la lección (Apocalipsis 14:4; 7:17; 21:4; 22:4-5) ofrecen imágenes dinámicas de la eternidad. Identifiquen cuáles responden mejor a la objeción de Valeria y expliquen por qué.
3. La pregunta de la sección del miércoles plantea qué anhelan los niños, adolescentes y adultos de la eternidad. ¿Cómo el diseño mismo de esa pregunta valida la inquietud de Valeria en lugar de descartarla?
4. ¿Qué le responderían ustedes a Valeria, usando el lenguaje de ella y los textos de la lección? Construyan una respuesta que no comience con una corrección doctrinal sino con una conexión empática.

¿ De qué trata el estudio de este trimestre? - T3 2026

Lo que Pablo nos sigue diciendo desde Corinto

¿ De qué trata el estudio de este trimestre?

Hay algo fascinante en el hecho de que dos cartas escritas hace casi dos mil años sigan siendo tan urgentes, tan incómodas y tan necesarias como el día en que Pablo las dictó. Este trimestre, la Escuela Sabática nos invita a sentarnos con las Cartas a los Corintios y a leerlas no como documentos del pasado, sino como un espejo del presente.

El título del estudio lo dice todo: La vida y el testimonio cristianos. No se trata de un recorrido histórico ni de un ejercicio académico. Se trata de una pregunta que Pablo le hizo a los corintios y que nos lo hace a nosotros: ¿Está el evangelio de Jesucristo siendo realmente la lente a través de la cual juzgas todo lo demás en tu vida?

Corinto era una ciudad próspera, cosmopolita, religiosamente diversa y moralmente permisiva. Los creyentes que vivían allí no eran inmunes al ambiente que los rodeaba, y sus cartas lo evidencian: había divisiones, inmoralidad, disputas insignificantes y confusión sobre los dones espirituales. Si la descripción suena familiar, es porque lo es. La iglesia del siglo I y la del siglo XXI comparten más de lo que quisiéramos admitir.

Lo que hace de estas cartas algo extraordinario no son los problemas que exponen, sino la manera en que Pablo los enfrenta. Su respuesta no es una lista de reglas ni un protocolo disciplinario. Es el evangelio. Siempre el evangelio. "Decidí no saber de cosa alguna, excepto de Jesucristo y de este crucificado" (1 Cor. 2:2). Todo lo demás —la ética, la comunidad, los dones, el servicio— se calibra desde esa cruz.

A lo largo de este trimestre exploraremos temas que van desde la mayordomía hasta la guerra espiritual, desde el amor genuino hasta la resurrección, desde la unidad en Cristo hasta el uso de los dones. Pero el hilo que los une a todos es uno solo: la centralidad de Cristo crucificado como fundamento de todo lo que somos y hacemos como iglesia.

Necesita planificar el Repaso de la Lección del próximo sábado, ingrese al enlace, allí encontrara un par de propuestas: https://gacetadebelen.blogspot.com/2026/06/planes-de-clase-13-l13-t2-2026.html

La esencia de las cartas de Pablo a los corintios

Primera carta: el orden que nace de la cruz

Es, en cierto modo, una carta de corrección. Pero Pablo no corrige desde la autoridad, sino desde el amor y desde la teología. Cada problema que aborda —las facciones dentro de la iglesia, los pleitos legales entre hermanos, la confusión en torno a la Cena del Señor, el mal uso de los dones espirituales— lo lleva de vuelta al mismo punto de partida: la sabiduría de Dios, que el mundo considera locura, es la cruz.

En el centro de esta carta brilla uno de los textos más memorables de toda la Escritura: el himno al amor del capítulo 13. Para Pablo, ningún don espiritual, por espectacular que sea, tiene valor si no está animado por el amor. El amor no es un sentimiento; es la gramática del evangelio hecha conducta.

Y hacia el final, Pablo aborda la resurrección con una claridad que no deja margen para el escepticismo: si Cristo no resucitó, todo lo demás se derrumba. La resurrección no es un apéndice de la fe cristiana; es su columna vertebral.

¿Conoce al autor del Folleto de la Lección del 3er Trimetre? Ingrese al enlace y conocerá un poco de él: https://gacetadebelen.blogspot.com/2026/06/adenilton-tavares-de-aguiar-autor-de-la.html

Segunda carta: la fortaleza que nace de la debilidad

Si la primera carta es correctiva, la segunda es profundamente personal. Pablo escribe desde la vulnerabilidad. Habla de sus sufrimientos, de sus adversarios dentro de la misma iglesia, de sus luchas internas. Y en ese contexto nace una de las paradojas más poderosas del Nuevo Testamento: "El poder se perfecciona en la debilidad" (2 Cor. 12:9).

También es en esta carta donde Pablo articula con mayor claridad la teología de la generosidad: "porque ya conocen la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a ustedes se hizo pobre, siendo rico; para que ustedes fuesen enriquecidos con su pobreza" (2 Cor. 8:9). Dar no es una obligación religiosa; es una respuesta al evangelio.

Lo que une a las dos cartas

Tanto en la primera como en la segunda carta, Pablo no ofrece soluciones de gestión institucional. Ofrece a Cristo. La unidad no viene de la unanimidad, sino de la cruz compartida. El testimonio cristiano no se construye desde la imagen, sino desde la autenticidad de una vida transformada por el evangelio.

En un tiempo en que la iglesia enfrenta presiones externas e internas que no son tan distintas a las de Corinto, estas cartas nos recuerdan que la respuesta no ha cambiado: Jesucristo, y él crucificado.