Todos juntos camino al cielo

Les presentamos una estrategia para organizar el Repaso de la Lección con su clase a través de la Estrategia del Aula Invertida, deseamos que sea de bendición para usted y su clase.

Objetivo general

Fortalecer en los miembros de grupos pequeños una cosmovisión de ciudadanía celestial que se traduzca en:

• Vida espiritual estable
• Paz interior en medio del conflicto
• Testimonio visible
• Capacidad de acompañar espiritualmente a otros

Estructura de la Clase con Aula Invertida

La estrategia se organiza en tres momentos:

     1.    ANTES DEL REPASO

(Preparación personal de cada miembro– asincrónica – en casa)

Tiempo estimado: 30–40 minutos
Objetivo: Que el miembro llegue con comprensión bíblica básica y preguntas formadas

A. Material previo (enviar 3–4 días antes)

1. Lectura guiada

• Filipenses 3:17–4:23
• Texto para memorizar: Filipenses 4:6

2. Ensayo de reflexión personal (escrito breve, no más de 1 página)
   Preguntas sugeridas:

• ¿Qué significa, en la práctica, vivir como ciudadano del cielo hoy?
• ¿En qué áreas de mi vida tiendo a “pensar en lo terrenal”?
• ¿Cuál de las virtudes de Filipenses 4:8 necesito desarrollar con mayor urgencia?
• ¿Cómo reacciono cuando Dios no responde mis oraciones como espero?

3. Actividad breve de observación
   Pedir que cada miembro:

• Identifique una promesa, una exhortación y una advertencia en la lección.
• Anote un ejemplo concreto de su vida o de su grupo pequeño.

      2.    DURANTE EL REPASO DE LA LECCIÓN

(Repaso colaborativo – sin repetir la lección)

Tiempo sugerido: 20–35 minutos
Rol del facilitador: Moderador del diálogo, no expositor

BLOQUE 1 – Activación (5 minutos)

Dinámica breve
Pregunta detonante (en plenaria):

Si alguien observara mi semana completa, ¿concluiría que mi ciudadanía principal es celestial o terrenal? ¿Por qué?

No se debate aún; solo se escuchan 3–4 respuestas.

BLOQUE 2 – Núcleos teológicos en diálogo (15 minutos)

Dividir la clase en 3 subgrupos, cada uno con un eje:

Grupo A – Modelos y ciudadanía (Fil. 3:17–21)

• ¿Por qué Pablo insiste tanto en los modelos?
• ¿Qué tensiones genera hoy vivir con valores del cielo?
• ¿Qué tipo de modelo necesita un grupo pequeño hoy?

Grupo B – Paz y ansiedad (Fil. 4:4–7)

• Diferencia entre paz bíblica y tranquilidad emocional
• ¿Por qué la oración con gratitud es clave?
• ¿Cómo acompañar a alguien ansioso sin dar respuestas simplistas?

Grupo C – Pensamiento y contentamiento (Fil. 4:8–13)

• Relación entre pensamiento, paz y conducta
• Distorsiones comunes de “Todo lo puedo en Cristo”
• Contentamiento ≠ conformismo

Cada grupo responde:

• 1 idea clave
• 1 riesgo pastoral
• 1 aplicación para el grupo pequeño

BLOQUE 3 – Aprendizaje basado en problemas (ABP) (10 minutos)

Situación problemática 1

Un miembro del grupo pequeño vive angustiado por la situación económica y política del país. Consume noticias constantemente y expresa desesperanza, aunque asiste fielmente a la iglesia.

Preguntas para el diálogo

• ¿Qué revela esto sobre su ciudadanía?
• ¿Qué principios de Filipenses 4 aplicarías?
• ¿Cómo ayudar sin invalidar su realidad?

Situación problemática 2

Un líder de grupo pequeño sirve activamente, pero vive frustrado porque “Dios no le responde” una oración importante desde hace años.

Preguntas

• ¿Cómo se conecta esto con el contentamiento de Pablo?
• ¿Qué errores teológicos pueden estar presentes?
• ¿Cómo acompañar sin culpar ni espiritualizar en exceso?

BLOQUE 4 – Cierre integrador (5–10 minutos)

Pregunta final en plenaria:

¿Qué cambio concreto necesita experimentar mi liderazgo para reflejar mejor mi ciudadanía celestial?

Se invita a:

• Una decisión personal
• Una acción cristiana concreta para el grupo pequeño

Oración final basada en Filipenses 4:6–7.

      3.    DESPUÉS DEL REPASO DE LA LECCIÓN

(Transferencia – CRECE 2026)

Cada líder se compromete a:

• Adaptar uno de los ejes (paz, ciudadanía, pensamiento, contentamiento)
• Aplicarlo en su grupo pequeño durante la semana
• Usar al menos una pregunta abierta y una experiencia personal

Sugerencia:
Recoger testimonios breves la semana siguiente para reforzar el proceso CRECE.

Confianza solo en Cristo – L6 T1 2026

La lección enfatiza que la salvación y la vida cristiana descansan únicamente en Cristo, no en los méritos humanos, tampoco en las obras de la Ley ni la identidad religiosa. A partir de Filipenses 3, el apóstol Pablo contrasta su pasado religioso —aparentemente intachable— con el valor supremo de “ganar a Cristo” y ser hallado en él por medio de la fe. Aquello que antes consideraba ganancia lo reconoce ahora como pérdida frente a la excelencia de conocer a Jesús.

Pablo enseña que la verdadera justicia proviene de la fe en Cristo y de vivir en Cristo,

participando de su vida, su poder y aun de sus padecimientos. Conocer a Cristo no es solo información, sino una relación viva que transforma los valores, orienta la existencia hacia la meta eterna y libera al creyente de poner su confianza en la “carne”.

Finalmente, la lección llama a una experiencia cristiana dinámica y misionera: avanzar sin mirar atrás, perseverar hacia la meta y reflejar, mediante una vida transformada por la gracia, el carácter de Cristo al mundo.

Para el repaso de la lección, se plantean las siguientes situaciones problemáticas que sirven de base para generar diálogo entre los miembros de la clase:

Sugerencia:

• Divida la clase en grupos de dos o tres personas.
• Asigne una situación a cada grupo.
• Pida que respondan usando textos bíblicos de la lección.

Situación 1

En una iglesia local hay un miembro muy respetado. Asiste fielmente cada sábado, cumple normas de estilo de vida, conoce bien la doctrina y suele corregir a otros cuando nota errores. Sin embargo, cuando habla de su fe, suele decir frases como:

“He sido adventista toda mi vida”,
“Nunca me he apartado”,
“Cumplo con todo lo que la iglesia enseña”.

Cuando alguien nuevo se acerca, percibe un ambiente exigente y se siente juzgado. Algunos visitantes han expresado que sienten que deben “cambiar primero” para ser aceptados.

Preguntas para el diálogo

• ¿Dónde podría estar este hermano poniendo su confianza según Filipenses 3:3–9?
• ¿Cuáles serían hoy los “equivalentes modernos” de la circuncisión?
• ¿Cómo puede una vida moralmente correcta convertirse en un obstáculo para el evangelio?
• ¿Cómo se puede mantener fidelidad doctrinal sin caer en confianza en la carne?
• ¿Qué implicaciones tiene esta situación para la misión de la iglesia?

Situación 2

Un joven de la iglesia afirma:

“Cristo ya hizo todo por mí; mientras crea en Él, mi manera de vivir no es tan importante”.

Otro miembro, al escucharlo, responde:

“Eso es peligroso; si no obedeces estrictamente, estás perdiendo la salvación”.

La conversación genera tensión y confusión entre los miembros, especialmente entre los nuevos creyentes.

Preguntas para el diálogo

• ¿Cuál de estas posturas refleja mejor el mensaje de Filipenses 3?
• ¿Cómo explica Pablo la relación entre fe, justicia y obediencia?
• ¿Qué significa vivir “por la fe de Cristo” y no solo con fe en Cristo?
• ¿Cómo evitar tanto el legalismo como el libertinaje espiritual?
• ¿Qué mensaje debería escuchar un nuevo creyente para crecer en una fe sana?

 ¿Cómo tener el Repaso de la Lección con la una estrategia diferente? https://gacetadebelen.blogspot.com/2026/02/planteamiento-del-repaso-de-la-leccion.html

EXAMEN DEL ESTUDIO DE LA SEMANA

 I. Opción múltiple

Instrucciones: Encierre en un círculo la respuesta correcta.

1. Según Filipenses 3:3, los verdaderos creyentes se caracterizan por:
   a) Guardar estrictamente la Ley
   b) Regocijarse en Cristo Jesús y no confiar en la carne
   c) Tener un linaje religioso correcto
   d) Cumplir tradiciones religiosas
2. ¿Qué advertencia repite Pablo tres veces en Filipenses 3:2?
   a) Regocíjense
   b) Perseveren
   c) Guárdense
   d) Oren sin cesar
3. La “carne”, en Filipenses 3, representa principalmente:
   a) El cuerpo físico
   b) Los deseos pecaminosos
   c) La identidad y los méritos humanos
   d) La tentación externa
4. Pablo consideró su pasado religioso como:
   a) Una ventaja para su salvación
   b) Un requisito indispensable
   c) Una pérdida frente a Cristo
   d) Una experiencia neutra
5. Según Filipenses 3:9, la justicia verdadera procede de:
   a) La obediencia perfecta
   b) La Ley de Moisés
   c) La fe en Cristo
   d) Las buenas obras

II. Verdadero o Falso

Instrucciones: Marque V o F y justifique brevemente.

6. ☐ V ☐ F Pablo enseñó que la Ley es mala y debe rechazarse completamente.
   Justificación: ________________________________________
7. ☐ V ☐ F La justicia propia puede impedir que una persona reconozca su necesidad de Cristo.
   Justificación: ________________________________________
8. ☐ V ☐ F Tener confianza solo en Cristo elimina la necesidad de una vida transformada.
   Justificación: ________________________________________

III. Respuesta corta

Instrucciones: Responda con claridad y brevedad.

          9.  ¿Qué significa “no poner la confianza en la carne” hoy?

10. ¿Por qué Pablo usa el lenguaje de “ganancias” y “pérdidas” en Filipenses 3:7–8?

11. ¿Qué significa estar “en Cristo” según la lección estudiada?

         12. ¿Por qué conocer a Cristo es más importante que cualquier logro religioso?

IV. Aplicación personal

         13. Mencione una forma en la que un creyente puede confiar en la carne sin darse cuenta.

          14. ¿Cómo influye esta lección en la manera en que comparte su fe con otros?

          15. Pablo dice: “Una cosa hago… prosigo a la meta” (Fil. 3:13–14). Explique qué significa esto para su vida cristiana hoy.

Planteamiento del Repaso de la Lección

Texto base: Filipenses 3:1–16

I. Propósito del repaso

Objetivo general

Que los participantes:

1. Comprendan bíblica y teológicamente la justificación por la fe en Cristo.
   
2. Identifiquen los peligros de confiar en la “carne” (méritos, identidad religiosa, logros).
3. Trasladen esta comprensión a una vida misionera coherente, alineada con el proceso CRECE 2026.

Competencias espirituales a desarrollar

• Discernimiento doctrinal (fe vs. obras).
• Reorientación de valores espirituales.
• Testimonio centrado en Cristo, no en la conducta externa.
• Compromiso misionero relacional.

II. Aula Invertida

Fase PREVIA (antes del sábado)

1. Trabajo personal (en casa)

Se envía con anticipación (WhatsApp, correo o impreso) esta guía de preparación:

Lecturas clave

• Filipenses 3:1–11
• Romanos 2:25–29
• Juan 9:35–38

Preguntas orientadoras

1. ¿En qué cosas “religiosas” es más fácil confiar hoy?
2. ¿Qué pérdidas estaría dispuesto a aceptar con tal de “ganar a Cristo”?
3. ¿Cómo definiría Pablo hoy la expresión “no tener confianza en la carne”?

2. Acción CRECE – Etapa PREPARAR

Cada participante debe realizar una conversación intencional con un amigo, familiar o vecino, escuchando su experiencia religiosa (sin corregirla).

Registro breve:

• ¿En qué confía esa persona para sentirse “bien con Dios”?
• ¿Dónde noté temor, culpa o seguridad falsa?

Esto prepara el terreno del corazón y del testigo, coherente con PREPARAR.

Fase PRESENCIAL (repaso del sábado)

1. Apertura (10 minutos)

Texto de memoria: Filipenses 3:10–11
Pregunta generadora:

“Si hoy alguien me preguntara por qué estoy seguro de mi salvación, ¿qué respondería?”

Oración enfocada en renunciar a la autosuficiencia espiritual.

2. Núcleo bíblico–teológico del repaso (30 minutos)

A. Confiar en Cristo vs. confiar en la carne (Fil. 3:1–6)

Claves para el diálogo:

• ¿Qué significa “regocijarse en el Señor” como antídoto contra el error?
• ¿Cuáles serían hoy los equivalentes modernos de la circuncisión?
• Tradición
• Cargo eclesiástico
• Conducta moral
• Historia familiar adventista

Aplicación CRECE: Un testigo que confía en la carne transmite religión, no evangelio.

B. El cambio de contabilidad espiritual (Fil. 3:7–9)

Dinámica breve:

• Dos columnas: Ganancias / Pérdidas
• Identificar qué cosas buenas pueden convertirse en obstáculos espirituales.

Pregunta clave: ¿Por qué incluso lo “bueno” puede impedir conocer a Cristo?

C. “Ser hallado en Él” – La fe de Cristo (Fil. 3:9)

Énfasis doctrinal claro:

• Justicia propia vs. justicia por la fe.
• Fe como pistis: confianza + fidelidad.
• Vivir por la fe de Cristo, no solo con fe en Cristo.

Advertencia pastoral:

• Legalismo (confianza en obras).
• Antinomianismo (confianza sin transformación).

D. Una sola cosa: conocer a Cristo (Fil. 3:10–16)

Imagen central: el corredor enfocado en la meta.

Preguntas de reflexión:

• ¿Qué significa conocer a Cristo hoy?
• ¿Cómo las pruebas nos ayudan a conocerlo mejor?
• ¿Por qué mirar atrás debilita la misión?

Integración con CRECE 2026 (15 minutos)

Correspondencia lección – proceso misionero

Filipenses 3	CRECE 2026
No confiar en la carne	Testimonio auténtico
Ganar a Cristo	Mensaje centrado en Jesús
Conocer a Cristo	Relación antes que doctrina
Proseguir a la meta	Proceso continuo

Transición misionera

Pregunta guía: ¿Cómo compartir a Cristo sin imponer cargas religiosas?

Fase POSTERIOR (después del sábado)

Acción CRECE – Etapa PLANTAR

Como grupo:

• Invitar a los contactos escuchados (fase PREPARAR) a:
• Reunión del GP
• Estudio bíblico introductorio
• Espacio de diálogo espiritual

Enfoque del mensaje: Cristo como justicia, seguridad y esperanza, no normas como punto de entrada.

Evaluación formativa del repaso

Al cierre, preguntar:

1. ¿Mi confianza está más en Cristo que antes?
2. ¿Soy más sensible a no imponer “cargas” espirituales?
3. ¿Estoy mejor preparado para presentar el evangelio con gracia?

Esta lección no solo corrige una doctrina: reorienta toda la misión.
Un creyente que confía solo en Cristo:

• Vive con gozo.
• Testifica con humildad.
• Acompaña procesos, no exige resultados inmediatos.

Eso es exactamente lo que CRECE 2026 busca: una cosecha que brota de un proceso centrado en Cristo.

Brillar como luces en la noche – L5 T1 2026

La lección desarrolla una reflexión teológica y práctica sobre la vida cristiana como testimonio visible en un mundo moralmente oscurecido, a partir del argumento paulino en Filipenses 2:12–30. El apóstol Pablo, luego de presentar a Cristo como el supremo modelo de humildad y obediencia (Fil. 2:5–11), aplica esta cristología a la experiencia cotidiana  del creyente y de la comunidad eclesial.

El núcleo teológico se encuentra en la exhortación: “Ocúpense en su salvación con temor y temblor” (Fil. 2:12), la cual no contradice la doctrina de la justificación por la fe, sino que la presupone. Pablo afirma que la salvación es enteramente obra de la gracia divina (Rom. 3:23–24; Ef. 2:8–10), pero también que dicha gracia produce una transformación activa del carácter mediante la obra del Espíritu Santo. La obediencia, por tanto, no es causa de la salvación, sino su resultado visible.

Un énfasis central de la lección es el testimonio comunitario. La exhortación a evitar la queja y la contienda (Fil. 2:14) revela que la unidad y el carácter cristiano son esenciales para “resplandecer como luces en el mundo” (Fil. 2:15). El creyente es llamado a vivir de manera intachable, pura e inocente, no por aislamiento del mundo, sino por fidelidad a la “palabra de vida” (Fil. 2:16).

El sacrificio cristiano se presenta como una respuesta lógica al evangelio. Pablo describe su propia vida como una posible “libación” derramada en servicio a Dios (Fil. 2:17), conectando esta imagen con el llamado a ser “sacrificios vivos” (Rom. 12:1–2). El discipulado auténtico implica entrega, renuncia y compromiso misionero.

Finalmente, la lección ofrece modelos encarnados de fe mediante las figuras de Timoteo y Epafrodito. Ambos representan un carácter probado, una espiritualidad genuina y un servicio sacrificial. Pablo los presenta como ejemplos dignos de imitación y honra, subrayando que el liderazgo cristiano se define por el servicio y no por el estatus.

El autor de la lección afirma que brillar como luz es el resultado de una relación viva con Cristo, una fe que se expresa en obediencia, una comunidad unida y un compromiso sacrificial con la misión de Dios.

Un buen plan para involucrarse en la evangelización desde el estudio de la lección... https://gacetadebelen.blogspot.com/2026/01/el-enfoque-misionero-de-la-leccion.html

Examen

Preguntas de opción múltiple

1. Según Filipenses 2:12–13, ¿quién produce tanto el querer como el hacer en el creyente?
   a) El esfuerzo humano
   b) La ley
   c) Dios
   d) La conciencia moral
2. La frase “con temor y temblor” se refiere principalmente a:
   a) Miedo al castigo
   b) Ansiedad espiritual
   c) Reverencia ante la presencia de Dios
   d) Duda sobre la salvación
3. Según Romanos 5:8, la gracia de Dios se manifiesta en que:
   a) Cristo murió solo por los justos
   b) Dios espera obediencia previa
   c) Cristo murió por nosotros siendo aún pecadores
   d) La ley nos salva
4. En Filipenses 2:15, “intachable” implica:
   a) Perfección absoluta
   b) Pureza y coherencia moral
   c) Aislamiento social
   d) Superioridad espiritual

Verdadero / Falso

5. ___ Pablo enseña en Filipenses un evangelio distinto al de Romanos.
6. ___ La obediencia es consecuencia y no causa de la salvación.
7. ___ La queja y la discusión afectan únicamente la vida personal del creyente.
8. ___ El sacrificio cristiano es opcional según el Nuevo Testamento.

Preguntas de desarrollo

9. Explique la relación entre fe y obras según Filipenses 2:12–13 y Efesios 2:8–10.
10. ¿Por qué la unidad de la iglesia es clave para el testimonio cristiano?
11. ¿Qué significa “asirse de la palabra de vida” en un contexto contemporáneo?
12. Explique la metáfora de la “libación” aplicada a la vida cristiana.

Análisis y reflexión

13. Compare el carácter de Timoteo con el de Epafrodito según Filipenses 2.
14. ¿Qué peligros espirituales implica la conformidad con el mundo?
15. ¿Cómo se puede trabajar la salvación sin caer en legalismo?

Integración personal

16. Identifique un área de su vida donde su testimonio necesita mayor coherencia.
17. ¿Qué implica hoy ser “luz” en un contexto social moralmente oscuro?
18. ¿Qué rasgos del carácter de Cristo desea reflejar más plenamente?

Situaciones para el diálogo

Estas herramientas están diseñadas para que la clase del sábado analice, dialogue, confronte y aplique el mensaje de Filipenses 2, permitiendo que la lección trascienda el plano informativo y se convierta en formación espiritual integral.

Situación 1

Un grupo de miembros de iglesia son muy activos, organizados y doctrinalmente sólidos. Sin embargo, los demás miembros se quejan constantemente, existen conflictos no resueltos y el ambiente es tenso. Aunque se realizan actividades misioneras, pocas personas permanecen en la iglesia.

Preguntas para el diálogo:

• ¿Cómo se relaciona esta situación con Filipenses 2:14–15?
• ¿Puede una iglesia activa dejar de ser “luz”? ¿Por qué?
• ¿Qué pasos prácticos sugiere Pablo para restaurar el testimonio?
• ¿Cómo se equilibra verdad doctrinal y carácter cristiano?

Situación 2

Un miembro afirma: “Ya soy salvo por gracia, así que no importa tanto cómo viva mientras crea en Cristo”.

Otro responde: “Si no obedeces estrictamente, pierdes tu salvación”.

Preguntas para el diálogo:

• ¿Cuál de las dos posturas refleja mejor Filipenses 2:12–13?
• ¿Dónde se distorsiona el evangelio en cada afirmación?
• ¿Cómo se explica bíblicamente la cooperación entre Dios y el creyente?
• ¿Cómo enseñar esta verdad sin fomentar ni legalismo ni libertinaje?