Vida y muerte – L3 T1 2026

La Lección 3 examina la tensión entre vida y muerte desde la perspectiva cristocéntrica del apóstol Pablo, enmarcándola dentro del Gran Conflicto entre Cristo y Satanás. Contrario a la concepción común de que la muerte es una extensión natural de la vida, la Escritura la presenta como su antagonista, un enemigo que Cristo venció decisivamente mediante su muerte y resurrección (Heb. 2:14–15).

El eje teológico central se encuentra en Filipenses 1:21: “Para mí el vivir es Cristo, y el morir

es ganancia”. Esta afirmación no glorifica la muerte en sí misma, sino que expresa una cosmovisión donde toda la existencia —incluido el sufrimiento y la posibilidad de morir— está subordinada a la gloria de Cristo y a la misión del evangelio. Pablo no persigue la absolución legal ni la autopreservación, sino que anhela que “Cristo sea magnificado” en él, ya sea por su vida o por su muerte (Fil. 1:20).

La lección también desarrolla una teología bíblica de la guerra espiritual (2 Cor. 10:3–6), enfatizando que el conflicto fundamental no se libra con armas humanas, sino en el terreno de las ideas, valores y lealtades. En este contexto, la Palabra de Dios, guiada por el Espíritu Santo, constituye el arma decisiva, mientras que métodos como la coerción, la crítica destructiva y la presión social son identificados como instrumentos del enemigo.

Un aspecto doctrinal clave es la correcta comprensión bíblica de la muerte. Pablo no enseña una existencia consciente inmediata con Cristo tras la muerte, sino que afirma la esperanza de la resurrección. La muerte es descrita como un “sueño” del cual los creyentes despertarán al regreso de Cristo (Juan 11:11; 1 Tes. 4:16–17). Esta perspectiva preserva la coherencia bíblica y refuerza la esperanza escatológica cristiana.

Finalmente, la lección subraya la unidad como condición indispensable para el testimonio de la iglesia. Tanto Jesús (Juan 17) como Pablo (Fil. 1:27–30) vinculan la unidad con la verdad, la misión y la intrepidez frente a la oposición. La desunión, frecuentemente alimentada por el orgullo y la ambición mundanal, debilita la iglesia y socava su credibilidad. En contraste, una iglesia unida, humilde y fiel a la verdad no tiene motivo para temer, aun en medio del sufrimiento.

¿Cuál de estos retos espirituales llevaría a cabo? Encuéntrelos en el siguiente enlace: https://gacetadebelen.blogspot.com/2026/01/retos-que-se-despenden-del-estudio-de.html

Examen

Preguntas de opción múltiple

Seleccione la respuesta correcta.

1.     Según Filipenses 1:20–21, la prioridad suprema de Pablo es:
a) Ser liberado de la prisión
b) Evitar el sufrimiento
c) Que Cristo sea magnificado
d) Preservar su influencia personal

2.     De acuerdo con 2 Corintios 10:3–6, la guerra cristiana se caracteriza por:
a) Uso legítimo de medios coercitivos
b) Estrategias políticas y sociales
c) Armas espirituales poderosas en Dios
d) Neutralidad frente al conflicto

3.     La expresión “morir es ganancia” implica principalmente:
a) Una vida consciente inmediata en el cielo
b) El fin definitivo de la existencia
c) La certeza de la resurrección en Cristo
d) El desprecio por la vida presente

4.     Según Juan 17, la unidad cristiana tiene como propósito principal:
a) Evitar conflictos internos
b) Mantener la organización eclesiástica
c) Que el mundo crea que Jesús fue enviado por el Padre
d) Garantizar el crecimiento numérico

Verdadero o falso

Indique si la afirmación es verdadera (V) o falsa (F) y justifique brevemente.

1.     ___ Pablo consideraba el sufrimiento como una señal de fracaso espiritual.

2.     ___ La desunión en la iglesia puede anular su testimonio ante el mundo.

3.     ___ La Biblia enseña que los muertos están conscientes y activos en el cielo.

4.     ___ La intrepidez cristiana se basa en la victoria ya obtenida por Cristo.

Preguntas de desarrollo breve

1.  Explique cómo el concepto del Gran Conflicto ayuda a comprender la realidad del sufrimiento cristiano.

2.     ¿Por qué la verdad bíblica es indispensable para la verdadera unidad cristiana?

3.     Describa la relación entre misión, unidad e intrepidez según Filipenses 1:27–30.

Estudios de caso

Caso 1:

En una iglesia local surge un conflicto entre dos grupos: uno enfatiza la fidelidad doctrinal estricta, mientras que el otro insiste en la importancia del amor y la inclusión. Ambos afirman defender la verdad bíblica, pero el clima espiritual se ha deteriorado; hay críticas públicas, desconfianza y pérdida de miembros.

Preguntas para el análisis:

1.     A la luz de Juan 17 y Filipenses 1:27, ¿qué elementos esenciales están faltando en esta iglesia?

2.     ¿Cómo puede el orgullo disfrazarse de celo por la verdad?

3.     ¿Qué pasos prácticos podrían restaurar la unidad sin comprometer la verdad bíblica?

Objetivo del caso: Ayudar a la clase a discernir la diferencia entre defender la verdad y vivir la verdad en amor, humildad y misión.

Caso 2:

Una joven profesional cristiana trabaja en una institución donde se le exige apoyar prácticas contrarias a su fe. Rehusarse podría costarle el ascenso o incluso el empleo. Ella se pregunta si vale la pena sufrir por mantenerse fiel o si debería ceder “temporalmente”.

Preguntas para el análisis:

1.     ¿Cómo ilumina Filipenses 1:21–30 esta situación concreta?

2.     ¿Qué significa, en este caso, “combatir unánimes por la fe del evangelio”?

3.     ¿Cómo la esperanza de la resurrección redefine el valor de la pérdida y el sufrimiento?

Objetivo del caso: Aplicar la teología de la vida, la muerte y el sufrimiento cristiano a decisiones éticas reales del creyente contemporáneo.

 

Retos que se despenden del estudio de esta semana

Una de las estrategias de trabajo para el estudio de la lección, es el Aprendizaje Basado en Retos (ABR). En esta ocasión, colocamos a su alcance una serie de retos que le ayudarían a usted y a su clase ir asimilando los conceptos estudiados esta semana.

El ABR es una estrategia donde el miembro de la clase, en lugar de solo leer sobre el tópico de la lección, aplican los conocimientos resolviendo problemas o dificultades que enfrentan a

diario como cristianos.

A diferencia de otros métodos, el ABR no se queda en la teoría o en un "monólogo de repaso”. El problema o reto planteado, se puede ejecutar en la cotidianidad. El miembro de la clase decide cómo investigar y qué solución plantear ante el reto, lo que genera una acción y motiva a un cambio esperado.

Pregunta guía global de los retos que se plantean para la presente semana:

¿Cómo vivimos hoy de tal manera que Cristo sea magnificado en nuestra vida, en la unidad de la iglesia y en medio del sufrimiento?

Reto 1: ¿Qué magnifica realmente mi vida?

Eje bíblico: Filipenses 1:19–21; 1 Corintios 4:14–16

Problema real: Muchos creyentes confiesan a Cristo, pero organizan su vida diaria según valores contrarios al evangelio (éxito, comodidad, reconocimiento).

Reto: Analizar si nuestras prioridades actuales realmente magnifican a Cristo o si, en la práctica, lo relegan a un segundo plano.

Desafío para el grupo:

• Identificar decisiones recientes (uso del tiempo, recursos, relaciones) que magnifican o opacan a Cristo.
• Redefinir una prioridad personal o familiar para la próxima semana que refleje “el vivir es Cristo”.

Resultado esperado: Un compromiso concreto y verificable que evidencie que Cristo es el centro de la vida.

Reto 2: Combatir sin usar las armas del enemigo

Eje bíblico: 2 Corintios 10:3–6; Efesios 6:17

Problema real: En conflictos familiares, laborales o eclesiásticos, los cristianos suelen usar las mismas armas que el mundo: crítica, dureza, presión emocional.

Reto: Aprender a identificar las armas incorrectas que usamos en la guerra espiritual y reemplazarlas por armas espirituales.

Desafío para el grupo:

• Reconocer un conflicto actual donde se esté reaccionando “según la carne”.
• Diseñar una respuesta alternativa basada en la Palabra, el dominio propio y la mansedumbre.

Resultado esperado: Un plan práctico para enfrentar un conflicto real usando principios del reino de Dios.

Reto 3: Vivir sin miedo a la muerte

Eje bíblico: Filipenses 1:21–24; Juan 11:11; 1 Tesalonicenses 4:16–17

Problema real: El temor a la muerte sigue influyendo en decisiones, silencios y concesiones espirituales.

Reto: Replantear la comprensión bíblica de la muerte para vivir con esperanza, valentía y fidelidad.

Desafío para el grupo:

• Identificar cómo el temor a perder (vida, seguridad, aceptación) limita el testimonio cristiano.
• Expresar, en palabras sencillas, cómo explicarían la esperanza bíblica de la muerte a un no creyente.

Resultado esperado: Mayor claridad doctrinal y mayor libertad para vivir y testificar sin temor.

Reto 4: Construir unidad en lugar de exigirla

Eje bíblico: Filipenses 1:27; Juan 17:17–23; Miqueas 6:8

Problema real: La desunión en la iglesia suele justificarse como “defensa de la verdad” cuando en realidad nace del orgullo y la falta de humildad.

Reto: Pasar de exigir unidad a practicarla activamente mediante una vida digna del evangelio.

Desafío para el grupo:

• Identificar actitudes personales que debilitan la unidad (crítica, comparación, rigidez).
• Definir una acción concreta para fomentar unidad en el grupo pequeño o la iglesia local.

Resultado esperado: Un cambio intencional de actitud que fortalezca la comunión y el testimonio colectivo.

Reto 5: Sufrir por Cristo con propósito

Eje bíblico: Hechos 14:22; Romanos 8:17; 2 Timoteo 3:12

Problema real: El sufrimiento suele interpretarse como señal de fracaso espiritual o abandono de Dios.

Reto: Redefinir el sufrimiento como parte del llamado cristiano dentro del Gran Conflicto.

Desafío para el grupo:

• Identificar un sufrimiento actual que esté afectando la fe o el ánimo.
• Relacionar ese sufrimiento con la esperanza de la victoria final en Cristo.

Resultado esperado: Mayor resiliencia espiritual y una perspectiva centrada en la cruz y la resurrección.

 

Para finalizar esta dinámica, plantéate la siguiente pregunta integradora:

Si esta semana realmente creemos que “vivir es Cristo”, ¿qué tendría que cambiar de manera visible en nuestra vida?

Razones para agradecer y orar – L2 T1 2026

La lección analiza las expresiones iniciales de gratitud y oración del apóstol Pablo en las epístolas a los Filipenses y Colosenses, destacando la centralidad de la acción de gracias, la intercesión y el discernimiento espiritual en la vida cristiana. Pablo presenta un modelo de oración teocéntrica, comunitaria y orientada al crecimiento espiritual, más que a la satisfacción de necesidades inmediatas.

1. La comunión en el evangelio (Filipenses 1:3–8)

Pablo expresa gratitud por la comunión (koinōnia) que mantiene con los creyentes de

Filipos, una relación caracterizada por la participación mutua en el evangelio, tanto en la misión como en el sufrimiento. A pesar de su encarcelamiento, el apóstol manifiesta gozo y seguridad, confiando en que Dios completará la obra iniciada en los creyentes (Fil. 1:6). Esta promesa apunta al proceso continuo de santificación que culminará en la Segunda Venida de Cristo.

2. El contenido y enfoque de la oración cristiana (Filipenses 1:9–11)

La oración de Pablo se centra en el desarrollo espiritual de la comunidad: amor fundamentado en conocimiento, discernimiento moral, sinceridad, una vida irreprochable y la justicia que proviene de Cristo. Este pasaje subraya que la oración cristiana auténtica trasciende el individualismo y busca la madurez espiritual colectiva, reflejando el carácter de Cristo en la vida diaria.

3. Discernimiento espiritual ante la adversidad (Filipenses 1:12–18)

Pablo interpreta su encarcelamiento no como un obstáculo, sino como un medio providencial para el avance del evangelio. Su perspectiva revela un discernimiento espiritual que permite reconocer la acción de Dios incluso en circunstancias adversas. El contraste entre las motivaciones egoístas y las motivaciones sinceras dentro de la predicación cristiana expone la realidad del corazón humano y la necesidad de depender plenamente de Dios.

4. El fruto del evangelio y la esperanza cristiana (Colosenses 1:3–8)

Pablo agradece a Dios por la fe, el amor y la esperanza manifestados en la iglesia de Colosas, reconociéndolos como dones divinos. El evangelio es presentado como “la palabra de verdad”, eficaz y transformadora, que produce fruto espiritual en quienes lo aceptan. La esperanza cristiana se fundamenta en la herencia celestial reservada por Dios, no en los méritos humanos.

5. El poder y la orientación de la oración (Colosenses 1:9–12)

La oración paulina enfatiza el conocimiento de la voluntad de Dios mediante sabiduría e inteligencia espiritual. Pablo identifica una vida digna del Señor como aquella que da fruto en buenas obras, crece en el conocimiento de Dios y se caracteriza por la gratitud constante. La voluntad divina se discierne a través de la Escritura, la guía del Espíritu Santo, la providencia divina y la revelación profética.

Conclusión

La lección presenta la oración como un medio de transformación espiritual, la gratitud como una respuesta natural a la gracia divina y el discernimiento espiritual como una herramienta esencial para interpretar la realidad desde la perspectiva de Dios. El modelo de Pablo invita a una fe madura, centrada en Cristo y comprometida con la misión.

EXAMEN: VERDADERO O FALSO

Instrucciones: Indique si cada afirmación es Verdadera (V) o Falsa (F).

1. Pablo agradece a Dios por los filipenses principalmente por su apoyo económico.
2. La promesa de Filipenses 1:6 enseña que la obra de Dios en el creyente es progresiva y culminará en el día de Jesucristo.
3. Según Filipenses 1:9–11, Pablo ora para que los creyentes tengan más amor sin necesidad de conocimiento o discernimiento.
4. El encarcelamiento de Pablo detuvo el avance del evangelio según Filipenses 1:12–18.
5. El discernimiento espiritual permite ver la acción de Dios aun en circunstancias adversas.
6. En Colosenses 1:3–8, Pablo atribuye la fe, el amor y la esperanza al esfuerzo humano de los colosenses.
7. El evangelio es descrito por Pablo como “la palabra de verdad” que produce fruto espiritual.
8. La esperanza cristiana mencionada en Colosenses se basa en las obras del creyente.
9. Según Colosenses 1:9–12, conocer la voluntad de Dios implica sabiduría e inteligencia espiritual.
10. Una vida digna del Señor se caracteriza, entre otras cosas, por la gratitud constante.

ESTUDIOS DE CASO

CASO 1

María es una miembro activa de la iglesia local. Durante años ha servido como maestra de Escuela Sabática y líder de ministerio. De manera inesperada, pierde su empleo debido a una reestructuración de la empresa. La situación genera ansiedad, frustración y cuestionamientos espirituales. María ora, pero siente que su utilidad para la obra de Dios ha disminuido. Algunos miembros de la iglesia interpretan la situación como una señal de que “algo salió mal”, mientras que otros ven una oportunidad para que ella se enfoque más en actividades espirituales.

Preguntas para el diálogo

1. ¿Cómo habría interpretado esta situación alguien sin discernimiento espiritual?
2. ¿Cómo se asemeja esta experiencia a la de Pablo en prisión (Fil. 1:12)?
3. ¿Qué oportunidades para el avance del evangelio podrían surgir en esta circunstancia?
4. ¿Qué actitudes incorrectas podrían aparecer dentro de la iglesia, similares a las descritas en Filipenses 1:15–17?
5. ¿Cómo puede la clase acompañar espiritualmente a una persona en una situación así?

Texto clave para reflexión: “Lo que me ha sucedido ha redundado más bien para el progreso del evangelio” (Fil. 1:12).

Cierre sugerido: Invitar a los participantes a compartir una experiencia personal en la que una situación difícil produjo un resultado espiritual positivo, aunque no fuera inmediato.

CASO 2

La junta de iglesia está atravesando un período de tensión. Existen diferencias de opinión sobre un proyecto misionero importante. Las oraciones en las reuniones se centran casi exclusivamente en que “Dios resuelva el problema”, “cambie la opinión de otros” o “haga que el proyecto funcione”. Sin embargo, el ambiente se vuelve cada vez más tenso y la comunión se debilita.

Preguntas para el diálogo

1. ¿Qué tipo de oraciones predominan en este caso: centradas en Dios o en intereses humanos?
2. ¿Qué elementos del modelo de oración de Pablo están ausentes (Fil. 1:9–11)?
3. ¿Cómo cambiaría la situación si la iglesia orara por amor, discernimiento y madurez espiritual?
4. ¿Por qué Pablo enfatiza tanto la oración por el carácter antes que por las circunstancias?
5. ¿Qué cambios prácticos podrían implementarse en la vida de oración de la iglesia?

Actividad breve: Pedir a cada grupo que reformule una de las oraciones del caso, alineándola con los principios de Filipenses 1 o Colosenses 1.

Texto clave para reflexión: “Para que anden como es digno del Señor, agradándole en todo” (Col. 1:10).

Perseguidos, pero no olvidados – L1 T1 2026

La lección de esta semana, examina la experiencia del apóstol Pablo como prisionero por causa del evangelio, destacando una teología del sufrimiento centrada en la soberanía de Dios y el avance misionero. Escritas durante su encarcelamiento, las epístolas a los Filipenses y Colosenses revelan que Pablo no interpretó la prisión como un obstáculo para su ministerio, sino como una extensión providencial de este.

Pablo se autodefine como “prisionero de Jesucristo”, lo que evidencia una comprensión teológica profunda de su situación: su vida y circunstancias estaban subordinadas al propósito divino, no al poder imperial. Esta cosmovisión le permitió reinterpretar la injusticia y el sufrimiento como instrumentos mediante los cuales Dios podía glorificarse y expandir el evangelio, incluso dentro de estructuras hostiles como la guardia pretoriana y la casa del

César.

Desde una perspectiva pastoral, 2 Corintios 4:7–12 y 6:3–7 subrayan que la fortaleza del ministerio cristiano no radica en la autosuficiencia, sino en la dependencia del poder del Espíritu Santo. Pablo concibe su fragilidad humana como el escenario donde se manifiesta con mayor claridad la excelencia del poder de Dios.

La experiencia en Filipos ilustra cómo la persecución puede convertirse en catalizador misionero. El encarcelamiento de Pablo y Silas condujo a la conversión del carcelero y su familia, confirmando que el sufrimiento, bajo la dirección divina, puede abrir puertas inaccesibles en condiciones normales.

En el caso de Colosas, la estrategia misionera indirecta de Pablo —formar líderes como Epafras— demuestra un modelo de multiplicación y consolidación eclesiástica. La carta a Filemón, por su parte, revela la dimensión ética del evangelio, que transforma las relaciones humanas desde adentro, desafiando estructuras injustas mediante la fraternidad cristiana.

Finalmente, la lección afirma que el llamado a “regocijarse siempre” no implica negar el dolor, sino vivir con gozo escatológico y confianza permanente en la presencia de Cristo. El creyente es invitado a adoptar la misma perspectiva paulina: fidelidad, gozo y misión, aun en medio de la persecución.

Con esta guía, tendrá una opción para llevar a cabo el Repaso de la Lección: https://gacetadebelen.blogspot.com/2025/12/guia-de-repaso-usando-la-estrategia-meac.html

CUESTIONARIO DE OPCIÓN MÚLTIPLE

Instrucciones: Seleccione la respuesta correcta.

1. ¿Cómo se describe Pablo a sí mismo en Efesios 3:1 y Filemón 1:1?
a) Prisionero del Imperio Romano
b) Mártir del cristianismo
c) Prisionero de Jesucristo
d) Embajador del Sanedrín

2. ¿Cuál es la principal enseñanza de 2 Corintios 4:7–12 en relación con las pruebas?
a) Las pruebas son castigo divino
b) El sufrimiento demuestra falta de fe
c) El poder de Dios se manifiesta en la debilidad humana
d) Los creyentes no deben sufrir

3. Según Filipenses 1:13, ¿qué grupo conoció el evangelio debido al encarcelamiento de Pablo?
a) Los fariseos de Jerusalén
b) Los comerciantes de Asia Menor
c) La guardia pretoriana
d) Los filósofos griegos

4. ¿Por qué Filipos era estratégicamente importante para la misión cristiana?
a) Era un centro religioso judío
b) Tenía el templo más grande de Macedonia
c) Era una ciudad romana clave en rutas comerciales y políticas
d) Estaba aislada del paganismo

5. ¿Qué experiencia en Filipos demuestra que la persecución puede abrir puertas misioneras?
a) La predicación en la sinagoga
b) La conversión de Lidia
c) El encarcelamiento y conversión del carcelero
d) El discurso en el Areópago

6. ¿Qué recurso espiritual fue central para la perseverancia de Pablo según 2 Corintios 6:3–7?
a) Su ciudadanía romana
b) Su fortaleza emocional
c) El poder del Espíritu Santo y la Palabra de verdad
d) El apoyo económico de las iglesias

7. ¿Quién llevó el evangelio a Colosas según la evidencia bíblica?
a) Pablo
b) Timoteo
c) Epafras
d) Lucas

8. ¿Qué instrucción clave da Pablo a Filemón respecto a Onésimo?
a) Castigarlo conforme a la ley romana
b) Liberarlo inmediatamente
c) Recibirlo como esclavo fiel
d) Tratarlo como hermano en Cristo

9. ¿Qué significa que Pablo llame “santos” a los creyentes de Filipos y Colosas?
a) Que eran moralmente perfectos
b) Que habían sido canonizados
c) Que habían sido apartados para Dios en Cristo
d) Que pertenecían al liderazgo eclesiástico

10. ¿Cuál es el énfasis central del texto para memorizar (Filipenses 4:4)?
a) La ausencia de sufrimiento
b) El gozo basado en las circunstancias
c) El gozo constante fundamentado en el Señor
d) La recompensa futura únicamente

¿De qué trata el estudio del trimestre que inicia?https://gacetadebelen.blogspot.com/2025/12/uniendo-el-cielo-y-la-tierra.html

ESTUDIOS DE CASO

A continuación se presentan dos estudios de caso diseñados pedagógicamente para el diálogo en la clase de Escuela Sabática ASD, alineados con los conceptos teológicos y prácticos de la lección “Perseguidos, pero no olvidados”.
Cada caso incluye contexto, tensión central, preguntas de análisis y principios bíblicos a identificar, facilitando una reflexión profunda y participativa.

Sugerencia metodológica para el maestro:

• Divida la clase en dos grupos y asigne un estudio de caso a cada uno.
• Conceda 10–15 minutos para análisis y discusión.
• Solicite que cada grupo identifique un principio paulino y una aplicación práctica.
• Concluya destacando que, como Pablo, la iglesia hoy está llamada a ver propósito en la prueba y misión en la dificultad.

CASO 1

María es miembro activo de la iglesia y trabaja desde hace diez años en una institución pública. Con el tiempo, sus colegas han notado que ella se niega a participar en prácticas poco éticas y que guarda el sábado fielmente, aun cuando esto limita sus oportunidades de ascenso. Recientemente, fue excluida de un proyecto importante bajo el argumento de que “su fe la hace poco flexible”. No ha perdido el empleo, pero se siente marginada, frustrada y cuestiona si su fidelidad realmente vale la pena.

Tensión central

María experimenta una forma moderna de persecución: no abierta ni violenta, pero sí injusta y desmoralizante. Se pregunta si Dios está usando esta situación o si debería cambiar su postura para evitar conflictos.

Preguntas para el diálogo

1. ¿En qué sentido la experiencia de María se asemeja a la de Pablo como “prisionero de Jesucristo” (Efe. 3:1)?
2. ¿Cómo puede aplicarse Filipenses 1:12–14 a esta situación laboral?
3. ¿Qué recursos espirituales menciona Pablo en 2 Corintios 6:3–7 que podrían fortalecer a María?
4. ¿Cómo puede María “regocijarse en el Señor” sin negar el dolor real que experimenta?
5. ¿Qué oportunidades misioneras podrían surgir precisamente a partir de esta marginación?

Principios a identificar

• La identidad en Cristo redefine la experiencia de la injusticia.
• La fidelidad precede al reconocimiento humano.
• Dios puede usar contextos adversos como plataformas de testimonio.

CASO 2

Carlos es líder joven en su congregación. Un miembro nuevo, Andrés, tiene un pasado complicado: problemas legales y conflictos familiares. Algunos líderes consideran que no es prudente darle responsabilidades ni plena integración hasta que “demuestre un cambio prolongado”. Carlos, sin embargo, cree que el evangelio llama a tratarlo como hermano en Cristo y aboga por su restauración y acompañamiento. Esto ha generado tensiones internas y comentarios negativos sobre su liderazgo.

Tensión central

La iglesia enfrenta el desafío de equilibrar el orden, la prudencia y la gracia redentora, en un contexto donde existen temores legítimos y prejuicios persistentes.

Preguntas para el diálogo

1. ¿Cómo ilumina la relación entre Pablo, Filemón y Onésimo esta situación (Filemón 1:15–16)?
2. ¿Qué riesgos asumió Pablo al apelar a la conciencia cristiana en lugar de la ley romana?
3. ¿Qué paralelos existen entre la esclavitud del siglo I y las etiquetas sociales actuales?
4. ¿Cómo puede la iglesia ser fiel a la verdad sin perder la misericordia?
5. ¿De qué manera este conflicto puede convertirse en un testimonio del poder transformador del evangelio?

Principios a identificar

• El evangelio transforma relaciones antes que estructuras.
• La verdadera comunidad cristiana se basa en la fraternidad en Cristo.
• La gracia redentora exige discernimiento, acompañamiento y valentía moral.

Guía de repaso usando la estrategia MEAC

Con esta estrategia, se desarrolla el Repaso de la Lección en cuatro pasos. A continuación, se propone la guía para tener el estudio de la semana con esta estrategia.

Tema central: Dios transforma la persecución y el sufrimiento en oportunidades para el avance del evangelio.

1. MOTIVACIÓN

Objetivo: Conectar la experiencia bíblica con la realidad actual del grupo y despertar interés.

Dinámica sugerida (5 minutos): 

Plantee la siguiente pregunta al grupo: ¿Alguna vez una situación injusta o dolorosa terminó produciendo algo bueno en su vida espiritual?

Permita breves respuestas voluntarias. Luego introduzca el tema diciendo:

La lección de esta semana nos muestra que Pablo no interpretó sus cadenas como un fracaso, sino como parte del plan redentor de Dios.

Idea clave para enfatizar:
La fe madura no se define por la ausencia de pruebas, sino por la manera en que interpretamos y vivimos esas pruebas.

2. EXPLORACIÓN

Objetivo: Analizar el contenido bíblico de la lección, identificando principios teológicos y misionales.

Divida el repaso en cuatro ejes temáticos, asignando textos bíblicos y preguntas abiertas.

A. Pablo: prisionero de Cristo, no de Roma

• Textos: Efesios 3:1; Filemón 1:1; Filipenses 1:13
• Pregunta guía: ¿Por qué es significativo que Pablo se llame a sí mismo “prisionero de Jesucristo” y no del Imperio romano?
• Principio: La identidad espiritual determina cómo interpretamos nuestras circunstancias.

B. El poder de Dios en vasos frágiles

• Textos: 2 Corintios 4:7–12; 6:3–7
• Pregunta guía: ¿Qué recursos espirituales permitieron a Pablo perseverar sin amargura ni resentimiento?
• Principio: La debilidad humana es el escenario donde se manifiesta el poder de Dios.

C. Filipos: persecución que abre puertas misioneras

• Textos: Hechos 16:16–34; Hechos 9:16
• Pregunta guía: ¿Cómo usó Dios la cárcel para alcanzar a personas que Pablo no habría conocido de otra manera?
• Principio: La persecución no detiene el evangelio; muchas veces lo acelera.

D. Colosas, Filemón y Onésimo: el evangelio transforma relaciones

• Textos: Filemón 1:15–16; Colosenses 4:9
• Pregunta guía: ¿Cómo desafía el evangelio las estructuras sociales injustas sin recurrir a la violencia?
• Principio: El evangelio no siempre cambia primero los sistemas, pero siempre transforma los corazones.

¿De qué trata el estudio del trimestre que inicia? Descúbralo en: https://gacetadebelen.blogspot.com/2025/12/uniendo-el-cielo-y-la-tierra.html

3. APLICACIÓN

Objetivo: Llevar la enseñanza bíblica a la vida diaria del creyente.

Preguntas para reflexión en grupo:

1. ¿Qué “cadenas” modernas enfrentan hoy los cristianos (laborales, familiares, sociales, emocionales)?
2. ¿Cómo podemos, como Pablo, reinterpretar esas experiencias como oportunidades de testimonio?
3. ¿Qué significa “regocijarse siempre” cuando el dolor es real?

Enfoque práctico: Aclare que el gozo cristiano no niega el sufrimiento, sino que se apoya en la certeza de la presencia y el propósito de Dios.

4. COMPROMISO

Objetivo: Invitar a una decisión espiritual concreta.

Actividad final (3–5 minutos):
Invite a cada miembro a completar mentalmente esta frase:

“Esta semana decidiré ver __________ como una oportunidad para glorificar a Cristo.”

Luego concluya con una oración pastoral enfocada en:

• Confianza en Dios en medio de la injusticia
• Fortaleza espiritual ante la prueba
• Testimonio fiel aun en circunstancias adversas

IDEA FINAL PARA EL MAESTRO

Subraye que Pablo no fue prisionero de sus circunstancias, sino siervo fiel en ellas.
El mismo Dios que sostuvo a Pablo sigue obrando hoy en la vida de su iglesia.

Pregunte a los miembros de su clase: ¿Cuál es el mayor aprendizaje que obtuvo en esta semana de la lección?