Brillar como luces en la noche – L5 T1 2026

La lección desarrolla una reflexión teológica y práctica sobre la vida cristiana como testimonio visible en un mundo moralmente oscurecido, a partir del argumento paulino en Filipenses 2:12–30. El apóstol Pablo, luego de presentar a Cristo como el supremo modelo de humildad y obediencia (Fil. 2:5–11), aplica esta cristología a la experiencia cotidiana  del creyente y de la comunidad eclesial.

El núcleo teológico se encuentra en la exhortación: “Ocúpense en su salvación con temor y temblor” (Fil. 2:12), la cual no contradice la doctrina de la justificación por la fe, sino que la presupone. Pablo afirma que la salvación es enteramente obra de la gracia divina (Rom. 3:23–24; Ef. 2:8–10), pero también que dicha gracia produce una transformación activa del carácter mediante la obra del Espíritu Santo. La obediencia, por tanto, no es causa de la salvación, sino su resultado visible.

Un énfasis central de la lección es el testimonio comunitario. La exhortación a evitar la queja y la contienda (Fil. 2:14) revela que la unidad y el carácter cristiano son esenciales para “resplandecer como luces en el mundo” (Fil. 2:15). El creyente es llamado a vivir de manera intachable, pura e inocente, no por aislamiento del mundo, sino por fidelidad a la “palabra de vida” (Fil. 2:16).

El sacrificio cristiano se presenta como una respuesta lógica al evangelio. Pablo describe su propia vida como una posible “libación” derramada en servicio a Dios (Fil. 2:17), conectando esta imagen con el llamado a ser “sacrificios vivos” (Rom. 12:1–2). El discipulado auténtico implica entrega, renuncia y compromiso misionero.

Finalmente, la lección ofrece modelos encarnados de fe mediante las figuras de Timoteo y Epafrodito. Ambos representan un carácter probado, una espiritualidad genuina y un servicio sacrificial. Pablo los presenta como ejemplos dignos de imitación y honra, subrayando que el liderazgo cristiano se define por el servicio y no por el estatus.

El autor de la lección afirma que brillar como luz es el resultado de una relación viva con Cristo, una fe que se expresa en obediencia, una comunidad unida y un compromiso sacrificial con la misión de Dios.

Un buen plan para involucrarse en la evangelización desde el estudio de la lección... https://gacetadebelen.blogspot.com/2026/01/el-enfoque-misionero-de-la-leccion.html

Examen

Preguntas de opción múltiple

1. Según Filipenses 2:12–13, ¿quién produce tanto el querer como el hacer en el creyente?
   a) El esfuerzo humano
   b) La ley
   c) Dios
   d) La conciencia moral
2. La frase “con temor y temblor” se refiere principalmente a:
   a) Miedo al castigo
   b) Ansiedad espiritual
   c) Reverencia ante la presencia de Dios
   d) Duda sobre la salvación
3. Según Romanos 5:8, la gracia de Dios se manifiesta en que:
   a) Cristo murió solo por los justos
   b) Dios espera obediencia previa
   c) Cristo murió por nosotros siendo aún pecadores
   d) La ley nos salva
4. En Filipenses 2:15, “intachable” implica:
   a) Perfección absoluta
   b) Pureza y coherencia moral
   c) Aislamiento social
   d) Superioridad espiritual

Verdadero / Falso

5. ___ Pablo enseña en Filipenses un evangelio distinto al de Romanos.
6. ___ La obediencia es consecuencia y no causa de la salvación.
7. ___ La queja y la discusión afectan únicamente la vida personal del creyente.
8. ___ El sacrificio cristiano es opcional según el Nuevo Testamento.

Preguntas de desarrollo

9. Explique la relación entre fe y obras según Filipenses 2:12–13 y Efesios 2:8–10.
10. ¿Por qué la unidad de la iglesia es clave para el testimonio cristiano?
11. ¿Qué significa “asirse de la palabra de vida” en un contexto contemporáneo?
12. Explique la metáfora de la “libación” aplicada a la vida cristiana.

Análisis y reflexión

13. Compare el carácter de Timoteo con el de Epafrodito según Filipenses 2.
14. ¿Qué peligros espirituales implica la conformidad con el mundo?
15. ¿Cómo se puede trabajar la salvación sin caer en legalismo?

Integración personal

16. Identifique un área de su vida donde su testimonio necesita mayor coherencia.
17. ¿Qué implica hoy ser “luz” en un contexto social moralmente oscuro?
18. ¿Qué rasgos del carácter de Cristo desea reflejar más plenamente?

Situaciones para el diálogo

Estas herramientas están diseñadas para que la clase del sábado analice, dialogue, confronte y aplique el mensaje de Filipenses 2, permitiendo que la lección trascienda el plano informativo y se convierta en formación espiritual integral.

Situación 1

Un grupo de miembros de iglesia son muy activos, organizados y doctrinalmente sólidos. Sin embargo, los demás miembros se quejan constantemente, existen conflictos no resueltos y el ambiente es tenso. Aunque se realizan actividades misioneras, pocas personas permanecen en la iglesia.

Preguntas para el diálogo:

• ¿Cómo se relaciona esta situación con Filipenses 2:14–15?
• ¿Puede una iglesia activa dejar de ser “luz”? ¿Por qué?
• ¿Qué pasos prácticos sugiere Pablo para restaurar el testimonio?
• ¿Cómo se equilibra verdad doctrinal y carácter cristiano?

Situación 2

Un miembro afirma: “Ya soy salvo por gracia, así que no importa tanto cómo viva mientras crea en Cristo”.

Otro responde: “Si no obedeces estrictamente, pierdes tu salvación”.

Preguntas para el diálogo:

• ¿Cuál de las dos posturas refleja mejor Filipenses 2:12–13?
• ¿Dónde se distorsiona el evangelio en cada afirmación?
• ¿Cómo se explica bíblicamente la cooperación entre Dios y el creyente?
• ¿Cómo enseñar esta verdad sin fomentar ni legalismo ni libertinaje?

 

 

El enfoque misionero de la lección

En esta oportunidad, se plantea trabajar el estudio y el repaso de la lección, haciendo uso de la estrategia Aula Invertida, pero orientada en la misión que todo grupo pequeño debería enfocarse. Se consideró el proyecto evangelístico, cuyas siglas son CRECE, que implica desarrollar el involucramiento de todos los miembros en la tarea de alcanzar a otros.

1. Enfoque general

Objetivo de la semana
Que los miembros del grupo pequeño:

1. 
   Comprendan bíblicamente Filipenses 2:12–30.
2. Apliquen el concepto de “resplandecer como luces” en su vida personal y comunitaria.
   
3. Vivan la lección como un proceso práctico alineado con las etapas PREPARAR – PLANTAR – CULTIVAR del plan CRECE 2026, no solo como teoría

Modelo pedagógico: Aula Invertida

• Antes de la reunión: estudio personal guiado, más tarea misionera concreta.
• Durante la reunión: reflexión, diálogo, análisis bíblico y retroalimentación.
• Después de la reunión: acción práctica y seguimiento.

2. Fase PREVIA (en casa – Aula invertida)

A. Estudio bíblico personal (asíncrono)

Entregar a los miembros, con anticipación, esta guía de preparación:

1. Leer Filipenses 2:12–16 y responder por escrito:
• ¿Qué produce Dios en mí?
• ¿Qué me corresponde poner en práctica?
2. Leer Romanos 3:23–24; 5:8; Efesios 2:8–10.
• Subrayar qué es obra exclusiva de Dios y qué es respuesta humana.
3. Meditar en la pregunta:
• ¿En qué áreas mi luz se está apagando por la queja, la discusión o la conformidad al mundo?

B. Tarea CRECE – Etapa PREPARAR

Cada miembro debe realizar una acción intencional de bondad antes de la reunión:

• Visita, llamada, mensaje o ayuda concreta a una persona vulnerable o “amigo especial”.
• Registrar brevemente:
• ¿Qué hice?
• ¿Qué reacción observé?
• ¿Cómo me sentí al “brillar”?

Esto se alinea directamente con la etapa PREPARAR: Abriendo el corazón, basada en la amistad y la bondad

3. Fase PRESENCIAL (reunión del grupo pequeño)

A. Apertura (10 minutos)

• Oración enfocada en Filipenses 2:15.
• Pregunta inicial:

“¿Dónde fue más evidente esta semana la oscuridad… y dónde la luz?”

B. Diálogo bíblico profundo (25 minutos)

Trabajar en grupos pequeños o plenaria:

1. Filipenses 2:12–13
• Diferenciar claramente:
• Salvación (don)
• Santificación (proceso cooperativo)
• Evitar el legalismo y el pasivismo espiritual.
2. Filipenses 2:14–16
• ¿Por qué la queja apaga la luz?
• ¿Qué significa hoy ser “intachable” e “inocente”?
3. Ejemplos vivos: Pablo, Timoteo y Epafrodito
• ¿Qué rasgos de carácter probados necesitamos hoy como grupo pequeño?
• ¿Cuál de los tres modelos refleja más mi experiencia actual?

C. Integración explícita con CRECE (15 minutos)

Conectar la lección con el proceso evangelístico:

Lección	CRECE
“Ocúpense en su salvación”	Preparación espiritual del miembro
“Resplandecen como luces”	Preparar y plantar mediante relaciones
“Sacrificio vivo”	Servicio intencional
Timoteo y Epafrodito	Liderazgo probado y misionero

Preguntar:

• ¿A quién Dios ya está preparando a través de nuestra luz?
• ¿Cómo puede este grupo pasar de PREPARAR a PLANTAR?

4. Fase POSTERIOR (misión aplicada)

A. Acción CRECE – Etapa PLANTAR

Como grupo:

• Elegir una actividad concreta para invitar a los amigos contactados:
• Reunión del GP
• Programa especial
• Comida fraternal
• Estudio bíblico introductorio

Esto corresponde a la etapa PLANTAR: Sembrando semillas de verdad, acercando a los amigos al entorno espiritual

B. Seguimiento espiritual

• Asignar parejas misioneras.
• Orar por nombres específicos.
• Preparar el terreno para la etapa CULTIVAR (estudios bíblicos).

5. Indicadores de evaluación (espirituales)

Al finalizar la semana, evaluar como grupo:

• ¿Disminuyó la queja y aumentó la gratitud?
• ¿Hubo acciones visibles de bondad?
• ¿Se establecieron nuevas relaciones misioneras?
• ¿El grupo se ve a sí mismo como “luces” y no solo como oyentes?

El Señor permita que esta estrategia de doble vía, alcance los resultados esperados para el crecimiento de la iglesia.

Unidad mediante la humildad – L3 T1 2026

La epístola a los Filipenses constituye uno de los testimonios más profundos del pensamiento paulino sobre la vida comunitaria cristiana. En el capítulo 2, el apóstol aborda de manera directa el problema de la desunión en la iglesia, identificando sus causas no en factores externos, sino en disposiciones internas del ser humano caído. La rivalidad, la vanagloria y la autoexaltación —expresiones del orgullo— son presentadas como fuerzas disgregadoras que atentan contra la unidad del cuerpo de Cristo.

Pablo fundamenta su exhortación a la unidad en una comprensión teológica y antropológica

profunda. La unidad no se logra mediante la mera conformidad conductual ni por la imposición de normas, sino mediante una transformación interior que afecta la mente, el corazón y la voluntad. En consonancia con la enseñanza de Jesús, el apóstol dirige la atención hacia el ámbito de los pensamientos y las motivaciones, reconociendo que el comportamiento visible es consecuencia de realidades internas no redimidas. La afirmación bíblica de que el corazón humano es engañoso por naturaleza subraya la imposibilidad de alcanzar una unidad auténtica sin la intervención del Espíritu Santo.

En este contexto, la humildad emerge como la virtud central que hace posible la unidad cristiana. Pablo define la humildad no como una autodevaluación patológica, sino como una correcta estimación de uno mismo a la luz del carácter de Cristo, acompañada de una sincera consideración por los demás y de una disposición activa a velar por sus intereses. Tal actitud exige una muerte cotidiana al yo, un proceso que solo puede concretarse mediante la obra regeneradora del Espíritu y la renovación continua de la mente por la Palabra de Dios.

El punto culminante del argumento paulino se encuentra en el himno cristológico de Filipenses 2:5–11, donde se presenta a Cristo como el modelo supremo de humildad y obediencia. Aquel que existía en plena igualdad con Dios renunció voluntariamente a sus prerrogativas divinas, asumió la condición de siervo y se humilló hasta la muerte de cruz. Esta condescendencia, descrita como el “misterio de la piedad”, no solo revela el carácter de Dios, sino que establece el paradigma normativo para la vida cristiana individual y comunitaria. La unidad de la iglesia, por tanto, se fundamenta en la contemplación constante de Cristo y en la imitación práctica de su disposición al sacrificio y al servicio.

Finalmente, la lección subraya que la mente humana se encuentra en permanente formación y que, en ausencia de una disciplina espiritual intencional, será moldeada por el espíritu del mundo. De allí la importancia del llamado paulino a pensar en aquello que es verdadero, justo, puro y digno de alabanza. Solo una mente renovada puede sostener relaciones marcadas por la humildad, la compasión y la unidad, reflejando así el carácter de Cristo en la vida de la iglesia.

Examen

I. Opción múltiple

1.       Según Filipenses 2, la raíz principal de la desunión en la iglesia es:
a) La diversidad cultural
b) La falta de disciplina eclesiástica
c) El orgullo manifestado en rivalidad y vanagloria
d) La inmadurez doctrinal

2.       El término griego eritheia, utilizado por Pablo, se asocia principalmente con:
a) Diferencias legítimas de opinión
b) Ambición egoísta y búsqueda de protagonismo
c) Falta de conocimiento teológico
d) Desobediencia abierta a la ley de Dios

3.       Para Pablo, la unidad cristiana se produce fundamentalmente mediante:
a) El esfuerzo humano sostenido
b) La conformidad externa
c) La obra del Espíritu Santo
d) El liderazgo fuerte

4.       La humildad cristiana, según Filipenses 2:3–4, implica:
a) Negar los dones personales
b) Considerar a los demás como superiores y atender sus intereses
c) Evitar toda responsabilidad
d) Permanecer en silencio ante el conflicto

5.       La “mente de Cristo” se caracteriza principalmente por:
a) Superioridad moral
b) Independencia espiritual
c) Obediencia, servicio y abnegación
d) Conocimiento intelectual avanzado

II. Verdadero o falso

6.       ___ La unidad puede mantenerse aun cuando exista rivalidad, siempre que haya buena organización.

7.       ___ La renovación de la mente es un proceso continuo, no un evento puntual.

8.       ___ El himno de Filipenses 2 presenta la encarnación como una pérdida involuntaria de la divinidad de Cristo.

9.       ___ Pensar en lo “verdadero, justo y puro” tiene implicaciones directas en la vida comunitaria de la iglesia.

10.   ___ El orgullo fue el origen de la desunión tanto en el cielo como en la tierra.

III. Preguntas de desarrollo corto

11.   Explique por qué Pablo enfatiza la mente y no solo la conducta en su llamado a la unidad.

12.   ¿De qué manera Jeremías 17:9 contribuye a la comprensión paulina del conflicto humano?

13.   Analice la relación entre humildad y unidad según Filipenses 2.

IV. Preguntas de desarrollo largo

14.   Desarrolle el significado teológico del “despojarse a sí mismo” de Cristo (Fil. 2:7) y sus implicaciones prácticas para la vida eclesial.

15.   Explique cómo la contemplación del sacrificio de Cristo en la cruz debería transformar las relaciones interpersonales dentro de la iglesia.

 III. Estudios de caso

Caso 1:
En una iglesia local, dos ancianos están en conflicto. Ambos aman la misión, pero cada uno cree que su enfoque es el correcto. Las reuniones se han vuelto tensas y el resto de la iglesia comienza a tomar bandos.

Preguntas para el grupo:

1. ¿Qué actitudes de Filipenses 2:3 se observan (o faltan) en este caso?
2. ¿Cómo cambiaría la situación si ambos adoptaran la mente de Cristo?
3. ¿Qué pasos prácticos de humildad podrían dar esta semana?

Principio clave: La unidad no exige renunciar a convicciones, sino renunciar al orgullo.

Caso 2:
Un miembro activo de la iglesia reconoce que pasa horas consumiendo redes sociales y contenido secular. Nota que está más crítico, impaciente y menos dispuesto a servir. Dice: “No hago nada malo, pero ya no siento el mismo espíritu”.

Preguntas para el grupo:

1. ¿Cómo se relaciona este caso con Filipenses 4:8 y Romanos 12:2?
2. ¿De qué manera el “espíritu del mundo” puede afectar la unidad de la iglesia?
3. ¿Qué prácticas espirituales ayudan a renovar la mente?

Principio clave: La mente que no es renovada por Cristo termina moldeada por el mundo.

La lección nos confronta con una verdad incómoda pero liberadora: la unidad comienza cuando yo dejo de ocupar el centro. Contemplar a Cristo —su humildad, su obediencia y su sacrificio— no solo nos une doctrinalmente, sino que nos transforma relacionalmente.

Vida y muerte – L3 T1 2026

La Lección 3 examina la tensión entre vida y muerte desde la perspectiva cristocéntrica del apóstol Pablo, enmarcándola dentro del Gran Conflicto entre Cristo y Satanás. Contrario a la concepción común de que la muerte es una extensión natural de la vida, la Escritura la presenta como su antagonista, un enemigo que Cristo venció decisivamente mediante su muerte y resurrección (Heb. 2:14–15).

El eje teológico central se encuentra en Filipenses 1:21: “Para mí el vivir es Cristo, y el morir

es ganancia”. Esta afirmación no glorifica la muerte en sí misma, sino que expresa una cosmovisión donde toda la existencia —incluido el sufrimiento y la posibilidad de morir— está subordinada a la gloria de Cristo y a la misión del evangelio. Pablo no persigue la absolución legal ni la autopreservación, sino que anhela que “Cristo sea magnificado” en él, ya sea por su vida o por su muerte (Fil. 1:20).

La lección también desarrolla una teología bíblica de la guerra espiritual (2 Cor. 10:3–6), enfatizando que el conflicto fundamental no se libra con armas humanas, sino en el terreno de las ideas, valores y lealtades. En este contexto, la Palabra de Dios, guiada por el Espíritu Santo, constituye el arma decisiva, mientras que métodos como la coerción, la crítica destructiva y la presión social son identificados como instrumentos del enemigo.

Un aspecto doctrinal clave es la correcta comprensión bíblica de la muerte. Pablo no enseña una existencia consciente inmediata con Cristo tras la muerte, sino que afirma la esperanza de la resurrección. La muerte es descrita como un “sueño” del cual los creyentes despertarán al regreso de Cristo (Juan 11:11; 1 Tes. 4:16–17). Esta perspectiva preserva la coherencia bíblica y refuerza la esperanza escatológica cristiana.

Finalmente, la lección subraya la unidad como condición indispensable para el testimonio de la iglesia. Tanto Jesús (Juan 17) como Pablo (Fil. 1:27–30) vinculan la unidad con la verdad, la misión y la intrepidez frente a la oposición. La desunión, frecuentemente alimentada por el orgullo y la ambición mundanal, debilita la iglesia y socava su credibilidad. En contraste, una iglesia unida, humilde y fiel a la verdad no tiene motivo para temer, aun en medio del sufrimiento.

¿Cuál de estos retos espirituales llevaría a cabo? Encuéntrelos en el siguiente enlace: https://gacetadebelen.blogspot.com/2026/01/retos-que-se-despenden-del-estudio-de.html

Examen

Preguntas de opción múltiple

Seleccione la respuesta correcta.

1.     Según Filipenses 1:20–21, la prioridad suprema de Pablo es:
a) Ser liberado de la prisión
b) Evitar el sufrimiento
c) Que Cristo sea magnificado
d) Preservar su influencia personal

2.     De acuerdo con 2 Corintios 10:3–6, la guerra cristiana se caracteriza por:
a) Uso legítimo de medios coercitivos
b) Estrategias políticas y sociales
c) Armas espirituales poderosas en Dios
d) Neutralidad frente al conflicto

3.     La expresión “morir es ganancia” implica principalmente:
a) Una vida consciente inmediata en el cielo
b) El fin definitivo de la existencia
c) La certeza de la resurrección en Cristo
d) El desprecio por la vida presente

4.     Según Juan 17, la unidad cristiana tiene como propósito principal:
a) Evitar conflictos internos
b) Mantener la organización eclesiástica
c) Que el mundo crea que Jesús fue enviado por el Padre
d) Garantizar el crecimiento numérico

Verdadero o falso

Indique si la afirmación es verdadera (V) o falsa (F) y justifique brevemente.

1.     ___ Pablo consideraba el sufrimiento como una señal de fracaso espiritual.

2.     ___ La desunión en la iglesia puede anular su testimonio ante el mundo.

3.     ___ La Biblia enseña que los muertos están conscientes y activos en el cielo.

4.     ___ La intrepidez cristiana se basa en la victoria ya obtenida por Cristo.

Preguntas de desarrollo breve

1.  Explique cómo el concepto del Gran Conflicto ayuda a comprender la realidad del sufrimiento cristiano.

2.     ¿Por qué la verdad bíblica es indispensable para la verdadera unidad cristiana?

3.     Describa la relación entre misión, unidad e intrepidez según Filipenses 1:27–30.

Estudios de caso

Caso 1:

En una iglesia local surge un conflicto entre dos grupos: uno enfatiza la fidelidad doctrinal estricta, mientras que el otro insiste en la importancia del amor y la inclusión. Ambos afirman defender la verdad bíblica, pero el clima espiritual se ha deteriorado; hay críticas públicas, desconfianza y pérdida de miembros.

Preguntas para el análisis:

1.     A la luz de Juan 17 y Filipenses 1:27, ¿qué elementos esenciales están faltando en esta iglesia?

2.     ¿Cómo puede el orgullo disfrazarse de celo por la verdad?

3.     ¿Qué pasos prácticos podrían restaurar la unidad sin comprometer la verdad bíblica?

Objetivo del caso: Ayudar a la clase a discernir la diferencia entre defender la verdad y vivir la verdad en amor, humildad y misión.

Caso 2:

Una joven profesional cristiana trabaja en una institución donde se le exige apoyar prácticas contrarias a su fe. Rehusarse podría costarle el ascenso o incluso el empleo. Ella se pregunta si vale la pena sufrir por mantenerse fiel o si debería ceder “temporalmente”.

Preguntas para el análisis:

1.     ¿Cómo ilumina Filipenses 1:21–30 esta situación concreta?

2.     ¿Qué significa, en este caso, “combatir unánimes por la fe del evangelio”?

3.     ¿Cómo la esperanza de la resurrección redefine el valor de la pérdida y el sufrimiento?

Objetivo del caso: Aplicar la teología de la vida, la muerte y el sufrimiento cristiano a decisiones éticas reales del creyente contemporáneo.

 

Retos que se despenden del estudio de esta semana

Una de las estrategias de trabajo para el estudio de la lección, es el Aprendizaje Basado en Retos (ABR). En esta ocasión, colocamos a su alcance una serie de retos que le ayudarían a usted y a su clase ir asimilando los conceptos estudiados esta semana.

El ABR es una estrategia donde el miembro de la clase, en lugar de solo leer sobre el tópico de la lección, aplican los conocimientos resolviendo problemas o dificultades que enfrentan a

diario como cristianos.

A diferencia de otros métodos, el ABR no se queda en la teoría o en un "monólogo de repaso”. El problema o reto planteado, se puede ejecutar en la cotidianidad. El miembro de la clase decide cómo investigar y qué solución plantear ante el reto, lo que genera una acción y motiva a un cambio esperado.

Pregunta guía global de los retos que se plantean para la presente semana:

¿Cómo vivimos hoy de tal manera que Cristo sea magnificado en nuestra vida, en la unidad de la iglesia y en medio del sufrimiento?

Reto 1: ¿Qué magnifica realmente mi vida?

Eje bíblico: Filipenses 1:19–21; 1 Corintios 4:14–16

Problema real: Muchos creyentes confiesan a Cristo, pero organizan su vida diaria según valores contrarios al evangelio (éxito, comodidad, reconocimiento).

Reto: Analizar si nuestras prioridades actuales realmente magnifican a Cristo o si, en la práctica, lo relegan a un segundo plano.

Desafío para el grupo:

• Identificar decisiones recientes (uso del tiempo, recursos, relaciones) que magnifican o opacan a Cristo.
• Redefinir una prioridad personal o familiar para la próxima semana que refleje “el vivir es Cristo”.

Resultado esperado: Un compromiso concreto y verificable que evidencie que Cristo es el centro de la vida.

Reto 2: Combatir sin usar las armas del enemigo

Eje bíblico: 2 Corintios 10:3–6; Efesios 6:17

Problema real: En conflictos familiares, laborales o eclesiásticos, los cristianos suelen usar las mismas armas que el mundo: crítica, dureza, presión emocional.

Reto: Aprender a identificar las armas incorrectas que usamos en la guerra espiritual y reemplazarlas por armas espirituales.

Desafío para el grupo:

• Reconocer un conflicto actual donde se esté reaccionando “según la carne”.
• Diseñar una respuesta alternativa basada en la Palabra, el dominio propio y la mansedumbre.

Resultado esperado: Un plan práctico para enfrentar un conflicto real usando principios del reino de Dios.

Reto 3: Vivir sin miedo a la muerte

Eje bíblico: Filipenses 1:21–24; Juan 11:11; 1 Tesalonicenses 4:16–17

Problema real: El temor a la muerte sigue influyendo en decisiones, silencios y concesiones espirituales.

Reto: Replantear la comprensión bíblica de la muerte para vivir con esperanza, valentía y fidelidad.

Desafío para el grupo:

• Identificar cómo el temor a perder (vida, seguridad, aceptación) limita el testimonio cristiano.
• Expresar, en palabras sencillas, cómo explicarían la esperanza bíblica de la muerte a un no creyente.

Resultado esperado: Mayor claridad doctrinal y mayor libertad para vivir y testificar sin temor.

Reto 4: Construir unidad en lugar de exigirla

Eje bíblico: Filipenses 1:27; Juan 17:17–23; Miqueas 6:8

Problema real: La desunión en la iglesia suele justificarse como “defensa de la verdad” cuando en realidad nace del orgullo y la falta de humildad.

Reto: Pasar de exigir unidad a practicarla activamente mediante una vida digna del evangelio.

Desafío para el grupo:

• Identificar actitudes personales que debilitan la unidad (crítica, comparación, rigidez).
• Definir una acción concreta para fomentar unidad en el grupo pequeño o la iglesia local.

Resultado esperado: Un cambio intencional de actitud que fortalezca la comunión y el testimonio colectivo.

Reto 5: Sufrir por Cristo con propósito

Eje bíblico: Hechos 14:22; Romanos 8:17; 2 Timoteo 3:12

Problema real: El sufrimiento suele interpretarse como señal de fracaso espiritual o abandono de Dios.

Reto: Redefinir el sufrimiento como parte del llamado cristiano dentro del Gran Conflicto.

Desafío para el grupo:

• Identificar un sufrimiento actual que esté afectando la fe o el ánimo.
• Relacionar ese sufrimiento con la esperanza de la victoria final en Cristo.

Resultado esperado: Mayor resiliencia espiritual y una perspectiva centrada en la cruz y la resurrección.

 

Para finalizar esta dinámica, plantéate la siguiente pregunta integradora:

Si esta semana realmente creemos que “vivir es Cristo”, ¿qué tendría que cambiar de manera visible en nuestra vida?